錢昌明：我們應該提倡什么樣的價值觀？——評《人民日報》的一篇評論
點擊： 作者：錢昌明 來源：【原創】昆侖策網 發布時間:2016-12-25 10:13:08
《中華人民共和國憲法》第二章第四十一條：“中華人民共和國公民對于任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利┄┄”。
按照“依法治國”的方針，為履行憲法賦予的神圣權利，筆者寫下此文。
日前，一條微博火了。有成都醫生身穿一件價值一萬多元的羽絨服、曬在網上。他自曝年收入百萬、在成都擁有多套房產，每年光買衣服得花20多萬！如此“炫富”，自然引來網友們的“熱議”：
有人質疑，一名執業醫師為何能如此大手筆地花錢；有的認為，身為醫生，如此炫富似恐不妥；也有認為，憑本事吃飯，沒什么好噴的。
本來么，這個社會早已“多元化”，大千世界，無奇不有。對這一社會現象網友們有不同看法，實屬正常，完全可以聽其自然、各抒己見。殊不知，《人民日報》12月8日刊發評論，亮出的觀點竟是：醫生“炫富”，只要是“靠真本事掙錢，該點贊”。
《人民日報》是黨中央的機關報，它的評論應該傳達黨中央的聲音，自然是帶有權威的性質；黨報作為黨的喉舌，文章的觀點理所當然應該具有導向性。
人所共知，自十八大以來，黨中央一直高舉“反腐”旗幟，反對奢靡歪風（注意：歷史上的社會奢靡之風，是一種亡國征兆。如“石崇斗富”，西晉衰亡）。如今這篇評論，公開為“炫富”現象“點贊”，這不就是在社會上公然提倡“奢靡”之風嗎？這在客觀上不是在同現今的黨中央唱反調？
去年習近平總書記在紀念中國共產黨成立95周年大會上的講話中，再一次指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”
作為一個社會主義國家，主流媒體應該傳播怎樣的價值觀？值得人們思考。
“靠真本事掙錢，應該點贊”？
一個執業醫生，年收入竟然超過百萬元！這自然會引起人們的驚咋。
有記者曾問過這位“炫富”醫生：你的收入主要從哪里來的？
他坦言，“我當醫生的年收入二十多萬，其他各種線上、線下講課、多點執業，跟我在醫院收入差不多。我還投資了朋友一家公司，雜七雜八加起來年收入超過百萬”。（來源：2016年12月7日《成都商報》）
如果這位醫生所講的屬實，那他其實已不再是一位純粹的醫生了。很明顯，從收入結構看，他每年當“專職醫生”收入20萬；“講課”、“多點執業”（兼職行醫）20萬；投資朋友公司加“雜七雜八”收入，不少于60萬。也就是說，他的投資和“雜七雜八”收入，已遠超過做“醫生”的收入了。
醫者仁心，自古來以“懸壺濟世”著稱。醫生從事的是“救死扶傷”的崇高事業，歷來得到全社會的尊敬。像“炫富”醫生這樣一個不安于本職崗位（執業醫生）工作，忙著到處“講課”、“多點執業”，且靠“投資”和“雜七雜八”進賬作為他大部分收入的人，能是一個好醫生嗎？能成為我們社會的“標兵”嗎？《人民日報》又為什么要專門發評論去“點贊”他、并冠以“靠真本事掙錢”的桂冠？他值得人們學習嗎？
什么是“真本事”？對醫生來說，理該是醫德高尚、醫術高明的好醫生。決不應該把他與“賺錢”效應聯系在一起。白求恩醫生是個對醫術精益求精的好醫生，他無疑是位有“真本事”的人，但他根本不是一個會“賺錢”的人。
看了這位“炫富”醫生的“自報家門”，恐怕更多的人會聯想起“魏則西事件”和“莆田系事件”（兩者均以虛假廣告、惡意治療、直至榨干患者最后一滴血著稱）。說實話，人們很難想象：依照正常的陽光途徑，一位執業醫生，會是個“掙錢”上百萬的人！
面對這樣的畸形的社會現象（資料顯示，當今四川省在職職工平均年工資為5萬元，“炫富”醫生年收入超百萬，高過平均水平20余倍?。h報“評論”不作調查、核實與深入研究，竟然敢于對其作大膽肯定與大肆贊揚。高調稱：
“如若屬實，那么這收入曬得有底氣，跟某些不勞而獲、摻著水分的‘秀曬炫’大不相同”！
這超百萬的收入，真的就不存在“不勞而獲”？
當然，在“法不禁止即可為”、“未及被查即合法”的今天，“炫富”醫生的財富，理論上自然都可以視作為是靠“真本事”“掙”的。但是否經得起“查”，則是另一回事了！
醫生就該得“豐厚的回報”嗎？
“評論”還提出了這樣一個觀點：
“提高薪酬、優待醫生，本就是醫改的題中應有之義。醫生是高技術、高風險的職業，該有符合其人力資本價值的收入待遇”。進而提出“醫者技藝精湛，對患者而言就意味著健康有保、生命無虞，難道不值得給予豐厚的回報嗎?”
此話聽似有“理”，可惜這些都不是馬克思主義、社會主義價值觀的“理”。
首先，“評論”把“醫改”僅看作是“提高薪酬、優待醫生”的“應有之義”，這實在是曲解了當今“醫改”的宗旨。據筆者所知，2009年的新醫改方案的宗旨就是“醫療公益”，目的是為了讓老百姓進得了醫院，看得起病。那種把醫療事業看作是讓醫生“賺錢”的商業行為，這純粹是金錢拜物教徒的一種無知。
說醫生是“高風險的職業”，也不準確。這可是當今“醫患矛盾”激化條件下的一個怪胎，其本身就是不正常的。凡是上了年紀的人——新中國的“過來人”，都可以作證，在醫患關系正常年代，醫不坑患，患者尊醫。那時，醫生、護士等醫務工作者，都受到患者與全社會的高度尊重，被稱為“治病救人”、“白衣天使”，怎會有患者（包括家屬）去襲擊醫生的案件？
因為“醫患矛盾”激化，發生了極端案例（襲醫），不是從改善醫患關系去思考問題，而是把“從醫”視為“高風險的職業”，這是什么邏輯？依照這種邏輯，社會上的360行，哪一行不是“高風險的職業”？那怕是超市的營業員，隨時隨地有可能因與顧客發生矛盾，被人“捅死”；更不要講銀行職員、警察、公交司機┄┄
馬克思主義認為，人與人都是平等的。人們的思想、觀念、意識形態，都是客觀社會存在的反映。有怎樣的社會存在，就會有怎樣的價值觀。一個人能力有大小，社會分工有不同，職位有高低，但都是社會上平等的一員。
五千年的私有剝削制度，形成了傳統觀念，總覺得人與人是不一樣的。“勞心者治人，勞力者治于人”；“龍生龍，鳳生鳳，賊生兒子掘壁洞”；“唯上智下愚不移”，崇尚英雄史觀。同時，長期的私有剝削制度，又形成了“知識私有”的觀念。
不錯，“一個醫學博士起碼得讀8年”（按：注意，這包括了大本4年），要比一般博士生（學制三年）多讀一年，他的“經濟成本和時間成本”是高一年，但完全沒必要把他捧得那么“高”！憑什么醫生收入比職工年平均工資高20幾倍還是“合理”的、應該“點贊”的呢？
知識精英的知識是誰給的？其中固然有他本人努力的一份，但實質上主要的都是社會給的、前人給的。
醫學博士讀小學、中學12年，讀大學、博士8年，前后20年。你吃的、穿的，是誰供的？是社會供的，是工人、農民等全社會辛勤勞動，通過你家庭支出體現的；而你所學到的知識，又是前人一代又一代積累下來的，并通過學校教學給予的。
可是，如今他把學到的知識、本領，全看成是個人的私產。成才后不是回報社會，而是以此為“資本”，到社會上去“賺錢”——憑借醫療技術，對患病的工農大眾進行“敲詐勒索”，這公正嗎？
其實，任何一位社會精英的勞動意義，從生命意義上講，與工農勞動大眾的勞動意義，都是沒有差別的。假如一位醫生、科學家與一位老農的生命年齡都是活80歲，那么，他們兩人付出的每天8小時勞動的生命意義又有什么區別呢？沒有，一點也沒有。
當然，事實上醫生、科學家的勞動與老農的勞動，其社會價值是不同的。然而，這種不同又是社會因素造成的，且不是一成不變的。當災荒年代到來時，一斤糧食的價值可能就會遠遠超過黃金的價值。其時，農民生產糧食的意義與醫生治病的意義，又有多大差別呢？
腦力勞動與體力勞動，復雜勞動與簡單勞動，它們之間確實有差別，但這是社會發展一定階段的一種社會分工的關系；決不是“高尚”與“卑賤”的關系。工農普通勞動者固然代替不了精英知識分子的工作；反之，你讓那位精英去種田，同樣會叫苦連天，鬧得一無收獲。
當然，“知識私有”觀念是由社會推行私有剝削制度造成的，我們不能去責怪任何個人。但必須清楚，這種“知識私有”觀念是錯誤的，它是一種資產階級法權。在社會主義條件下，這種資產階級法權雖然暫時不能消滅，但應該予以限制，絕不能人為地去任意擴大！
毛主席一直強調知識分子要改造世界觀，要放下臭架子，走與工農相結合的道路。什么叫做“改造世界觀”？說到底，就是讓你把自己放在與工農同等的情感、立場上看問題。
《人民日報》的評論作者，好像一點也不懂馬克思主義，好像一點也不懂社會主義，居然寫出與馬克思主義、社會主義價值觀南轅北轍的文章，這不能不令人遺憾！建議作者，好好學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，認真補上社會主義價值觀念這一課。
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