趙丹陽 | 南方周末力推代孕合法化：用心惡毒
點擊： 作者：趙丹陽 來源：昆侖策網 發布時間:2017-03-08 11:45:04
2月22日10:48分，南方周末官方微博發布了一則消息《2017年，希望“代孕”不再是討論的禁忌》，稱：
作為婦產科醫生，經常會遇到那些掙扎在痛苦邊緣的求子心切的患者。大家知道不孕癥會對人帶來多大的壓力嗎？來自中國的一個研究提示：“46.3%患者心理壓抑，13.0%夫婦關系受到影響，7.6%的患者曾經想要自殺。”是的，法律法規可以禁止代孕，但是能禁止得了“不孝有三，無后為大”的社會壓力嗎？能禁止得了人類繁衍自己后代的強烈愿望嗎？
此條微博下面的評論，除了五個名不見經傳的帶有“V”字的人加以聲援，其余人均是痛罵一片。
此次南方周末的舉動觸犯了人倫底線，網民們一邊倒的批判南方系臭不要臉。迫于壓力，南方周末已于第二日下午限制評論（非好友不得發聲）。
網友們的反駁雖然難免有些言辭激烈、義憤填膺，但確是有理有據。譬如網友“成書美小姐姐”就用反諷的語氣譏刺道：
知道【沒錢】會對人帶來多大的壓力嗎？來自中國的一個研究提示：“46.3%患者心理壓抑，13.0%夫婦關系受到影響，7.6%的患者曾經想要自殺。”所以我呼吁開放搶銀行?。。?/em>
網友“雙囍是朵花兒”指責南方周末不學無術，斷章取義，曲解孟子的本意。
“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。
從句法上來看，這里的“后”實際上是一個動詞而非名詞，更具體地說是名詞的“以動”用法。
意思是“以符合后代禮數那樣（按照禮法）的方式行事”，亦即儒家所謂的父子之綱。
后面那句話是說，舜娶妻而沒有稟告父母，這就是“無后”。什么意思呢？你既無父母之命、又無媒妁之言，是可謂“名不正言不順”，不按后代的禮數出牌，這就是“無后”的解釋，即：不按后代的禮法行事。
南方周末的編輯望文生義的把“無后”解釋為沒有后代，缺乏起碼的專業素養。
網友“菜昂納少”：
只想說句媽賣批。無后為大思想什么時候變成顛覆道德綁架社會個人價值的理由。作為南方系官媒竟然還在為封建思想站臺宣揚個體工具化，嘴臉請不要太難看。
別的不多說，直接上截圖：
一些人可能不解：南方周末的路數不一直是“賣直取忠”，故作“大義凜然”狀，慷慨激昂的推銷什么“全盤歐化西化”嗎？怎么此次撇開政治問題不談了，談起了涉及層面極其淺窄的“代孕合法化”問題呢？！
實際上，這與南方周末意圖將中國“和平演變”的長期戰略并不矛盾，反而是一脈相承的！
以南方周末為首的西化派深深清楚：他們所營銷的那套理念，搞亂了格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、黎巴嫩等等國家，早已是臭名昭著，稍有覺悟和道德的人，都不會再跟著他們的指揮棒走。那么，怎么辦，只有變相的摧毀民眾的覺悟與道德，他們才有可能趁亂而起，使詭計得逞。
問題是，在他們決意摧毀民眾的覺悟和道德之前，還有所顧慮。顧慮什么？一是毛澤東時期的精神遺產，二是五千年以來中國固有的“中華道統”。因為毛澤東時期的精神遺產讓老一輩人始終保持覺悟，諸子百家中“克己奉公”的精神讓百姓不忘道德。
為了否定毛澤東時代的精神遺產，他們放出了“歷史虛無主義”這一大招，從否定毛時期所推崇的英雄人物開始下手，所以各種措辭虛偽的言論紛紛出籠：“從技術上講，黃繼光根本無法堵住槍眼”、“董存瑞炸碉堡是被領導騙了”、“劉胡蘭原本是人家的二奶”、“雷鋒的事跡純屬子虛烏有，宣傳他就是為了政治需要”、“邱少云的光榮事跡嚴重違背生理學”…………
既然急公好義的人都不存在，既然“捐軀赴國難，視死忽如歸”的人都是虛構的，我們還談什么“修德律己”、“見賢思齊”？！干脆“我行我素，信馬由韁”算了！干脆改信“人不為己天地誅”好了！于是，民眾沒了覺悟。
沒有覺悟，還有最起碼的道德底線，傳統文化中“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”的思想還在起作用，這對于以“南方周末”為首的西化派來說，也很麻煩。為此，他們又推出了性自由學、廉價成功學、極端消費主義、泛娛樂化思潮，且看看他們如何鼓吹：
“低收入的男人合娶一個老婆，可以解決光棍問題……”（謝作詩語）
“應該支持亂倫自由、同性戀、跨性別（雙性）戀、換偶自由”“性學教材應該進入中學”（方剛語）
“千年一覺嫖娼夢”“中國人其實自古以來是一個愛好嫖娼的民族”（南都網）
“嫖客與妓女的關系是私人買賣行為，不屬于法律制裁范圍。”（蔡霞語）
“平安東莞！天佑東莞！東莞挺??！東莞不哭！”（作業本語）
“任何獨立的個人與組織都可以根據公開的游戲規則與契約來博弈，透明的追求自身最大化的利益，表達自身的觀點，而免受世俗道德，甚至法律的譴責與懲罰。”（孫宇晨語）
“連‘歐米茄’都戴不起的人，憑什么給我講大道理？你要是有本事你早混成了……”（備受南方日報熱捧的某位企業家語）
“人生不過是玩鬧而已，那么認真惦記干嘛？”（某位常上共識網的女明星語）
《通鑒直解》曰：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”——太昊之所以備受后人稱頌，原因之一是他把“人”從其他低級動物中拉了出來，他給人類社會制訂了“道德”。
而南方周末及其御前大V們呢，卻老是惦記著讓我們退回原始狀態！總之，怎么活得像個禽獸，像個畜生，南方周末及其座下高人就鼓吹什么，這次力推代孕合法化也不例外。道理很簡單，你不把每個人都弄得“色欲迷心”、“獸血沸騰”、“罔顧倫理”，人家怎么好趁火打劫呢？！
很可惜，算盤打的是挺好，招數的影響力卻極為有限。這與南方周末及其座下大V“眼高手低”、“不務實際”、“空談誤國”有很大關系。為什么有好多仁人志士稱南方周末為“網絡東林黨”？！就是因為他們從來不關心基層老百姓身邊的真問題。他們從不愿意俯下身子，到田間、地頭、工廠為工人兄弟及農民服務，也不愿意勞神費力的給窮鄉僻壤的學生做什么“就業指導”。
他們服務的對象只有一小撮兒：即他們所認定的“精英群體”。而這個群體的數量又是鳳毛麟角、屈指可數的。所以一直以來，他們雖然搞得網絡輿論場上“烏煙瘴氣”，起到了一定的破壞作用，但是卻并沒在人民群眾心里立起來什么新東西。一旦到了線下，根本沒幾個人知道“南方周末”是什么玩意兒，更不知道它在鼓噪些什么。這也是其必然走向失敗的原因。
（作者系九零后新銳時評人；來源：昆侖策網，根據作者來稿編發）
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