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       因北京一家媒體報道“西安市長安區(qū)農(nóng)大村耗資60萬元建張靈甫將軍陵園”，引起了國內(nèi)媒體的關(guān)注和社會的不同反應(yīng)。另據(jù)媒體報道，“張靈甫將軍陵園”已被改成“東大村公墓”，寫有“張靈甫將軍故居”的大石頭也已搬走。

也許從村委會而言，把村里公墓標(biāo)為“張靈甫將軍陵墓”確實是想利用張靈甫的“名”，以帶來經(jīng)濟上的積極影響。但是，特別選中國民黨政權(quán)的國慶日“雙十節(jié)”舉行盛大開園典禮，其政治含義十分清楚。

從社會反響看，許多文章還是把這件事與政治掛鉤。有些文章甚至提出“抗日英雄被共產(chǎn)黨打死”這樣的觀點。

張靈甫，這個在中國近代史上并不起眼的小人物，突然成了中國社會舞臺上的焦點人物。他的人生經(jīng)歷，他的所做所為，包括他的死亡都出現(xiàn)了不同的解讀。

張靈甫的從軍經(jīng)歷可分為四個階段，北伐時期、剿共時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期。

北伐時期（1926-1928)張靈甫擔(dān)任國民革命第一軍步兵排長、連長。

剿共時期（1928-1937)張靈甫擔(dān)任國民革命第一軍連長、少校營長、中校團副、上校團長。四次參與對中國工農(nóng)紅軍的“圍剿”，在六安、蘇家埠、麻城、黃陂與紅四軍作戰(zhàn)中被胡宗南夸“黃埔英才，革命猛將”。1936年因懷疑妻子出軌，殺妻吳海蘭，被關(guān)入“模范監(jiān)獄”。

抗日戰(zhàn)爭時期（1937-1945)張靈甫擔(dān)任曾任蔣介石侍衛(wèi)長任軍長的74軍屬下，同時出身第一軍的74軍長51師師長王耀武手下305團團長。參加了淞滬會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、南昌會戰(zhàn)、常德會戰(zhàn)、長衡會戰(zhàn)、芷江保衛(wèi)戰(zhàn)。

解放戰(zhàn)爭時期任國民黨整編第74師（軍的編制）中將師長，是戌守蔣介石政權(quán)首都南京的“御林軍”。后被調(diào)至蘇北前線，先后攻占了共產(chǎn)黨控制的淮安、淮陰、寶應(yīng)、蓮水等重鎮(zhèn)和十幾座縣城，直取臨沂與蒙陰。在國民黨重點進攻山東時，美械裝備張靈甫的74師因冒進和戰(zhàn)術(shù)失誤，被包圍于孟良固地區(qū)。74師26000人被全殲，張靈甫被擊斃。

張靈甫是蔣介廠嫡系中的嫡系。出身于蔣介石任校長的黃埔軍校，又成長于蔣介石最得力的第一軍，拱衛(wèi)過京師，是受到蔣介石偏愛的國民黨將領(lǐng)之一。

國民革命軍第一軍于1924年成立，蔣介石任首任軍長。1926年由何應(yīng)欽接任軍長，師長都是后來國民黨軍中赫赫有名的戰(zhàn)將顧祝同、薛岳、胡宗南、衛(wèi)立煌、蔣光鼐、錢大鈞、劉峙等。后任軍長分別是劉峙、顧祝同、陳繼承、胡宗南、陶峙岳、周士冤、丁德隆、韓錫候、張卓、羅列、陳鞠旅，1949年在四川被殲。被稱為蔣介石“八大金鋼”中的何應(yīng)欽，顧祝同、劉峙、錢大鈞、蔣鼎文，陳繼承均出自第一軍，只有張治中和陳誠例外。

張靈甫死后，蔣介石為其頒發(fā)第3號旌忠狀，在南京玄武湖畔為其修建紀念碑。將山東蒙陰縣改名為靈甫縣，臺灣高雄市鳳山區(qū)有張靈甫路，陸軍軍官學(xué)校內(nèi)有張靈甫紀念館。其榮耀可見一斑。

張靈甫是位文化人出身的軍人，受過良好的教育并有一定的文化造詣。既機智多才又孤芳自賞。個性耿直，脾氣暴躁。治軍嚴謹，作戰(zhàn)勇敢。既有對蔣介石的忠誠，又眼高手低視才傲物。

張靈甫殺妻案既簡單又復(fù)雜，說簡單是因為妻子紅杏出墻被殺在中國是很普遍的事。復(fù)雜是這次事件被政治化，且驚動了許多國民黨要員，而且成為評價張靈甫歷史的重要環(huán)節(jié)。

張靈甫原配是父母之命媒妁之言的邢瓊英，按時下說法沒有感情。在中央軍上校團長任上娶了廣元銅匠輔掌柜之女中學(xué)生吳海蘭，并生下一女，取名小芳。長年在外帶兵打仗的張靈甫聞聽被戴了“綠帽子”，回來興師問罪的時候一氣之下把吳海蘭給斃了。吳家當(dāng)然不肯，一紙訴狀遞到了法院。此事驚動了婦女委員會，女界直捅張學(xué)良老婆于風(fēng)至和當(dāng)時“皇后”蔣介石老婆宋美齡。當(dāng)時正在進行新生活運動，團長殺妻有違社會道德和國民精神。蔣介廠立即交待押送南京按軍法審判，而時任一軍軍長的胡宗南既是蔣介石的親信又舍不得張靈甫這個愛將，一面把張靈甫送進了南京模范監(jiān)獄，一面張絡(luò)王耀武等高官作保。終于讓張靈甫由死罪到戴罪立功，理由是抗戰(zhàn)需要人才。

張靈甫1945年在上海金門大飯店與小25歲的17歲少女王玉齡結(jié)婚。

這件私事包括在民國時期也沒有爭議，然而在翻案風(fēng)的今天，張靈甫的殺妻案成了政治事件。案件翻過來不是國民黨當(dāng)時法庭文件的解密，也不是當(dāng)事人的回憶。而是半個多世紀以后，年屆八十的張靈甫后妻王玉玲。她聽張靈甫的部下劉光宇說︰“她偷拿了張靈甫的軍事文件，又不肯講，他只好斃了她”，而且據(jù)說吳海蘭的兄長是中共地下黨員。

劉宇光時任張靈甫為團長的305團三營營長，當(dāng)時并沒有跟隨張靈甫回西安，他講的話或者是聽張靈甫本人說的或者是道聽途說。此人后來最高軍職是國民黨100軍中將副軍長。

其實這種說法既不是事實又不符合邏輯。如果張靈甫真的是因為妻子偷文件被殺，面臨著殺頭的審判時為什么不說，這是他脫罪最好的理由，鬧不好還能立功。為什么王玉齡早不說，非要等到大陸政治解決的時候說出來。吳家人真的是因為是共諜還敢一級一級地上告嗎？況且一個從前線回到西安的團長能有什么機密文件，張靈甫回來探親又怎么可能把機密文件帶在身上。

張靈甫是“常勝將軍”有點言過其實。張靈甫確實參加過一些戰(zhàn)斗，表現(xiàn)也很一般。但是，這是那個年代軍人最基本的經(jīng)歷。其實張靈甫無論是清剿紅軍、抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，無論是戰(zhàn)略上還是具體戰(zhàn)場上，他所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭大部分都以失敗告終，包括張靈甫參加的對日作戰(zhàn)的歷次戰(zhàn)役，結(jié)果幾乎國民黨軍最后都敗了。而且這些擺功幾乎都是講張靈甫如何勇敢作戰(zhàn)，戰(zhàn)果方面涉及較少，有的也是虛假的數(shù)定，經(jīng)不起推敲。也許可以解釋成一場戰(zhàn)役的失敗并不能抹煞戰(zhàn)場上具體戰(zhàn)斗中的勝利，只能說張靈甫在戰(zhàn)場上盡到力了，并不能說是百戰(zhàn)百勝。有人把張自忠、李宗仁、杜聿明、孫立人、薛岳、衛(wèi)立煌、傅作義、戴安瀾、王耀武、張靈甫稱之為國民黨軍抗戰(zhàn)中的十大名將，其中的張靈甫根本不夠格。他在抗戰(zhàn)中只是個中級軍官，即使有功，比起李宗仁、薛岳、衛(wèi)立煌等這些方面大員，作用和功勞是有限的。

導(dǎo)致張靈甫兵敗被殺的孟良固戰(zhàn)役，很多人把原因歸結(jié)到蔣介石戰(zhàn)略錯誤，李天霞見死不救，黃百韜救援不力。忽視了張靈甫驕兵冒進，戰(zhàn)術(shù)錯誤。不能根據(jù)戰(zhàn)場地理環(huán)境用兵布陣，錯判了戰(zhàn)場形勢，企圖中心開花立更大的功勞。

張靈甫死亡的不同說法。長期以來，國共兩黨對張靈甫的說法存在著原則分歧。中共方面包括擔(dān)任指揮官的粟裕、陳毅、王必成、江渭清以及大批親臨戰(zhàn)場的官兵及軍史資料，一直認定張靈甫是兵敗被六縱擊斃。而蔣介石從張靈甫死亡起就認定他是“殺身成仁”，國民黨史和部分參加孟良固戰(zhàn)役的張靈甫部下及張靈甫后妻王玉齡也以自殺來定論。

張靈甫被擊斃最有力的證據(jù)是1944年參加新四軍時任陶勇縱隊醫(yī)生的盛政權(quán)（離休前任如皋市人民醫(yī)院副院長）。當(dāng)時他奉陶勇之命給張靈甫驗尸。張靈甫當(dāng)時頭部除左面頰擦去一塊皮外，無其他傷痕。前胸有兩個槍眼，子彈直穿心臟從后背飛出的，判斷兩槍眼均是200米以外遠距離射擊的致命貫通槍傷。槍眼口徑較小，符合我軍戰(zhàn)士使用的美制"加拿大"沖鋒槍口徑。這種情況不符合國民黨高級將領(lǐng)慣用手槍打太陽穴的做法，而當(dāng)胸開槍難以連發(fā)兩槍。

關(guān)于張靈甫被擊斃最值得相信的是曾任華野參謀的金谷子所述“張靈甫在洞內(nèi)舉手投降后，沖進洞內(nèi)的六縱那個穿插排的排長恨敵心切，端起沖鋒槍將其擊斃了”。因為這種說法有華野許多人作證。此排長因違反俘虜政策擅自擊斃張靈甫被陳毅司令員當(dāng)眾批評，六縱隊還遵照陳毅的指示將司姓排長關(guān)了禁閉。王必成（六縱司令）、江渭清（六縱政委）等一大批六縱干部都在各自的回憶文章中都有張靈甫被俘被殺的說法。而當(dāng)場擊斃的說法更多的是從掩蓋違反俘虜政策的角度考慮。　

張靈甫是一位早年卷入大革命洪流的熱血書生，一個為實現(xiàn)國家統(tǒng)一討伐軍閥而奮力效命的黃埔驕子。一個為維護國民黨專制統(tǒng)治賣身剿共的馬前卒，一個在抗日救亡中英勇戰(zhàn)斗抵御外侮的抗日軍人。一個為垂死沒落的蔣介石集團流盡最后一滴血的“忠臣”，一個性格鮮明，多才多勇且孤傲的鐵血軍人。

在中國開放的政治環(huán)境里，顛覆歷史或者為曾經(jīng)的反面人物樹碑立傳成為一種時髦。這種打著為歷史和歷史人物正名的旗號下 ，實際上是一種借尸還魂。既為政治翻案，又為經(jīng)濟搭臺。

很多人只選取張靈甫一生中抗日戰(zhàn)爭中的一段來作為他一生的評價。忽視了他清剿紅軍的反動“功績”，更忘記了張靈甫的74師占領(lǐng)臨沂后，破壞了抗日民族英雄羅炳輝將軍（紅軍第九軍團軍團長，抗戰(zhàn)時八路軍副參謀長、新四軍第二副軍長兼山東軍區(qū)副司令員，因病去世埋于臨沂城郊）的陵墓，挖出他的遺體用繩子倒掛于樹上刀刺槍砸的毫無人性。其在占領(lǐng)臨沂后，重用原漢奸偽沂州道皇協(xié)軍司令、大漢奸王洪九（后逃到臺灣）和原日軍官佐加滕等之和松下一冠（孟良固戰(zhàn)役被俘），大肆殺虜民眾，推行“三光政策”。這種殘無人道的行徑為正直軍人所不齒，更談不上所謂的民族英雄。

拔高和褒揚張靈甫是政治上的反噬。否定了中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)黨艱苦的斗爭，否定了華東軍區(qū)部隊流血犧牲取得的勝利。否定了山東包括臨沂人民為戰(zhàn)爭做出的犧牲和貢獻，掩蓋了張靈甫為維護舊統(tǒng)治集團充當(dāng)先鋒所犯下的累累罪行。

抗戰(zhàn)精神固然可貴，抗戰(zhàn)功績也不容抹煞。但一葉障目，百般美化或者是非顛倒卻不可取。

在有些人的眼里，歷史上的最大宦官趙高雖然亂國，卻是為趙國服務(wù)，成了趙國的臥底。賣國賊秦檜雖然投降，但書法成一人，站起來是應(yīng)該的。引清兵入關(guān)背叛明朝的吳三桂曾經(jīng)抗過清朝，最后投降是適時務(wù)者。張靈甫作為抗戰(zhàn)英雄被解放軍擊斃是歷史錯誤。按照這個邏輯，中國歷史上賣國分子都曾經(jīng)做過好事，他們都有前期貢獻或做過好事，是不是都該樹碑立傳？

歷史觀其實是一種價值觀，中國數(shù)百年來所塑造的精神圖騰是宏揚民族進取精神，鞭苔民族敗類。無論是對歷史的顛覆還是“毀毛頌蔣”，包括為張靈甫樹碑立傳，都是意識形態(tài)斗爭的表現(xiàn)。

真是早革命不如晚革命，晚革命不如反革命。為張靈甫這種一生為蔣家王朝賣命的反革命典型人物樹碑立傳，既不講政治也不講原則。

中國歷史上許多家規(guī)明文規(guī)定一些大奸大惡者死后不能入祖墳，張靈甫只是政治上的失意者，并非大奸大惡之人。張靈甫作為東大村人，死后葬入祖墳無可厚非。只是這種入陵只能從宗族觀念上考慮，貼上政治標(biāo)簽則值得商榷。

我們沒有因為日本靖國神社供奉著一些對日本以及為類發(fā)展做出過貢獻的杰出人物，因而停止對其中有戰(zhàn)犯從而參拜的反對，因為歷史是必須分清的，不能因為一些人做過一點有益的貢獻就穿鑿附合，利用虛假的評價實現(xiàn)政治上的借尸還魂。