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　　不尋常的2016年艱難地過去了。不確定的2017匆匆撲面而來。美國換屆、美俄曖昧又劍拔弩張。英國脫歐尚不清楚會(huì)否引爆系列反應(yīng)。中東動(dòng)蕩依然，恐怖行動(dòng)顯示出常態(tài)化趨向。歐洲被難民問題搞得焦頭爛額。過去的中國一枝獨(dú)秀為所謂的經(jīng)濟(jì)增長新常態(tài)，和所謂專家（“就會(huì)整新詞的”）沒完沒了的供給側(cè)改革藥方所替代。整個(gè)世界失去了公理與方向感，陷入苦悶與陣痛之中，金融海嘯七八年后經(jīng)濟(jì)危機(jī)依舊復(fù)蘇乏力，甚至半死不活的膠著狀態(tài)依然如故，驅(qū)動(dòng)與底線令人迷惑，整個(gè)世界的焦慮、躁動(dòng)和不安，籠罩著世界天際。若尋求一種模糊概括的把握，則只能就是中國夢(mèng)、美國病、日本癥、世界痛。

　　一、世界經(jīng)濟(jì)版圖、地緣政治大變更下的后冷戰(zhàn)態(tài)勢

　　戰(zhàn)后在所謂西方資本主義黃金時(shí)代后，西方世界就進(jìn)入了一種大體上的美國-日本-歐洲經(jīng)濟(jì)大三角的歷史時(shí)代，其同在國際關(guān)系上同中-美-蘇全球國際關(guān)系與戰(zhàn)略大三角狀態(tài)的處于并存格局。這種格局與態(tài)勢，自上世紀(jì)八十年代開始出現(xiàn)松動(dòng)，并在歷史慣性下繼續(xù)。蘇東波后，則大體上基本解體。美國在經(jīng)戰(zhàn)后的馬歇爾計(jì)劃（東西方雙重的馬歇爾計(jì)劃），完成了一種由大三角和兩極爭霸，到一極多強(qiáng)的地緣政治大轉(zhuǎn)變。美國以為單極世界下的單邊主義，會(huì)使其游刃有余，左右逢源，任意操縱世界。然而，事實(shí)卻幾乎恰恰相反。

　　TPP、TIPP已經(jīng)胎死腹中。新加坡的李顯龍和日本的安培無論怎樣繼續(xù)搬弄是非，興風(fēng)作浪，都只能是陷入最后的不作不死之地步。美國的對(duì)華政策，國際關(guān)系或世界戰(zhàn)略，陷入到錯(cuò)亂嬗變動(dòng)蕩的亂序階段。當(dāng)然美國開國以來，除不太多的歷史時(shí)期，本就無章法、遠(yuǎn)景和智慧依據(jù)。當(dāng)下格局固然同美國病之病急亂投醫(yī)有關(guān)。但根本上主要為以下兩點(diǎn)原因所誤導(dǎo)：

　　第一、美國近現(xiàn)代是美國開國史以降最為匱乏大戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略頭腦和戰(zhàn)略意識(shí)的極度貧乏與惡劣的歷史時(shí)期。無恥的機(jī)會(huì)主義分子，淺薄的戰(zhàn)略關(guān)系頭腦，頑童潑皮無賴的政客人物，主導(dǎo)著美國的外交關(guān)系和國家大方略；

　　第二、美國集體無意識(shí)和國家意志，在長期的抗美援朝與抗美援越的無盡的恥辱和慘痛記憶下，以復(fù)仇女神和健忘癥混雜的不安分，借助于海灣戰(zhàn)爭、科索沃炸領(lǐng)館、中東顏色革命，并加上震蕩療法的蘇東波，頗有些躍躍欲試，不可一世，舍我其誰之感。全然忘記了歷史巨痛，災(zāi)難記憶與深刻教訓(xùn)。在瓦解了日本挑戰(zhàn)、西德復(fù)興、蘇聯(lián)爭霸，和社會(huì)主義陣營大沖擊與對(duì)沖對(duì)決之后，頗有些畢其功于一役，歷史自覺和歷史使命般的步入福山的所謂歷史終結(jié)，借以為上帝之城或山巔之城的美國天命鎖定之召喚，畫上黑格爾的從東方到西方，從日耳曼到北美的最完美的句號(hào)。

　　但美國忘記了，美國病已經(jīng)徹底取代了英國病、荷蘭病。昔日的大英帝國的滯脹態(tài)勢下的昨日黃昏，已經(jīng)被美國的非理性繁榮和1%對(duì)99%的兩極社會(huì)戰(zhàn)爭所取代。美國從財(cái)政到金融，從實(shí)體到虛擬，從國際生產(chǎn)力和現(xiàn)代與后現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)能力，都已經(jīng)步入到了實(shí)實(shí)在在的州政府與聯(lián)邦政府，即國家破產(chǎn)乃至國際金融頭寸的國際破產(chǎn)之地或崩潰邊緣。美國非但無力同時(shí)打贏兩場戰(zhàn)爭，既定打一場消耗戰(zhàn)，美國只要付出萬名以上的士兵生命，陷入持續(xù)五年以上的海外出兵陷阱，則美國反戰(zhàn)和政局的歷史性大變動(dòng)，就會(huì)以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)的徹底反轉(zhuǎn)，引致美國式的革命或者美國徹底的制度文化社會(huì)重塑與變革。美國權(quán)貴精英，除了維持巨額的莫名其妙的超額利得和死后哪管洪水滔天心境之外，所寄所望，所行所欲的恰恰無非是做一天和尚撞一天鐘，而非什么門羅主義，杜魯門之爭，卡特主義，更不是凱南-麥卡錫主義等等。

　　大冷戰(zhàn)，就財(cái)富摧毀和機(jī)會(huì)成本而言，是空前絕后的，但其經(jīng)濟(jì)災(zāi)難和世界風(fēng)險(xiǎn)，卻因由信用經(jīng)濟(jì)、虛擬泡沫經(jīng)濟(jì)下的非理性繁榮，被幾乎完全掩蓋起來。無論當(dāng)今任何一個(gè)大國，所有的過去幾十年的財(cái)富分布時(shí)間比例序列數(shù)據(jù)，都清楚地表明，人類經(jīng)濟(jì)已經(jīng)大體上又回到了上世紀(jì)29-33年大危機(jī)前的基本態(tài)勢。這種現(xiàn)代和近現(xiàn)代西方資本主義的經(jīng)濟(jì)周期最黑暗的狀態(tài)，在中國過去三千乃至四千年的階級(jí)社會(huì)史上，曾經(jīng)反復(fù)多次地上演過，那就是在“朱門酒肉臭路有凍死骨”的超級(jí)奢華氣派的現(xiàn)代，同極度貧窮、悲慘、死亡的兩極相對(duì)立背后的，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”的兼并、獨(dú)占、霸盤生意，同絕對(duì)貧困化的反復(fù)周期性地歇斯底里的大爆發(fā)。

　　西方現(xiàn)代化后，所謂福利社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、福利國家，僅僅是以債務(wù)支撐的資產(chǎn)化、產(chǎn)權(quán)配置方式的使用權(quán)分割，同社會(huì)救濟(jì)的兜底方式，特別是以中國、印度和幾乎全部發(fā)展中國家的數(shù)十億的廉價(jià)勞動(dòng)力的苦力做工下的廉價(jià)供給，掩蓋了新自由主義的上述極端兩極化的社會(huì)對(duì)立和徹底對(duì)抗。

　　美國病絕非僅僅是美國一國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)病癥。美國模式、美國機(jī)制、美國作為如此等等，借助于倫敦-東京-華爾街-芝加哥大爆炸，休克主義、里根薩切而主義和轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)變成了全球現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化的模式。由滯脹似的英國病，轉(zhuǎn)為非理性繁榮似的美國病，已經(jīng)并將逐步演變成全球化的日本癥。從美國的新常態(tài)，波及到中國的新常態(tài)，最終的去向就是徹頭徹尾的日本癥候群。日本失去的二十年，必須在日本制造的全面謊言與造假后，在不太遠(yuǎn)的將來，徹底陷入絕望的經(jīng)濟(jì)大衰退和無底的經(jīng)濟(jì)深淵中才能被真正徹底洞穿。

　　戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)體系，同西德有一個(gè)很大的不同。除了兩者相對(duì)共同的社會(huì)性的秩序市場經(jīng)濟(jì)，尤其是員工利得保證之外，日本經(jīng)濟(jì)體系是高速增長和匯率升值的強(qiáng)勢日元混合生成的。臺(tái)灣和日本現(xiàn)象均是如此。而西德的匯率升值則并非如此明顯。

　　人類對(duì)愚人節(jié)并為深得其義。人們經(jīng)常把過多的注意力和關(guān)注點(diǎn)，投放到舞臺(tái)中央的主角和權(quán)勢金字塔上的大人物。實(shí)際上，歷史許多的關(guān)節(jié)點(diǎn)和轉(zhuǎn)型，是被一些無論是層極和位勢，無論是德行還是操守，無論是智謀還是膽量，都是地地道道的小人物所逆轉(zhuǎn)、顛覆和操控的。在現(xiàn)代的歷史上，美國凱南、麥卡錫、杜勒斯，蘇聯(lián)的赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭?，特別是葉利欽一雅科夫列夫，中國的侏儒精英文痞權(quán)貴們，他們起到了扳道岔、轉(zhuǎn)軌和顛覆的巨大反轉(zhuǎn)作用。

　　劉明福大校的《中國夢(mèng)》是一種較為客觀的準(zhǔn)確的歷史大勢把握。對(duì)毛澤東戰(zhàn)略思維和智慧精髓把握最好的是中國的李際軍、姚有志、林伯野、鄧力群、馬賓、張文木、張文茂等將軍和學(xué)者。

　　后冷戰(zhàn)大邏輯、大態(tài)勢，將會(huì)沿著英國病、美國病、日本癥，進(jìn)入初級(jí)并終極加劇的全球痛的幾乎不可逆轉(zhuǎn)的世界痛苦之狀。這就是全球化時(shí)代的國際資本邏輯的歷史必然。

　　二、地緣政治大災(zāi)難和世界格局大變更下的當(dāng)代挑戰(zhàn)

　　日本癥似乎同美國病大為不同，顯示出大為不同的癥狀與病因機(jī)理。日本經(jīng)濟(jì)被普遍描述為失去的二十年，急速的老齡化社會(huì)，自殺率奇高，酗酒胡鬧好色，無法逾越的經(jīng)濟(jì)增長極限。在四萬億美元GDP的二十年左右的徘徊與動(dòng)蕩。房地產(chǎn)泡沫大爆破，日元升值加國民經(jīng)濟(jì)增長與收入倍增計(jì)劃混成的奇跡崩潰，然而，卻沒有陷入徹底轉(zhuǎn)型、崩潰、解體，甚至沒有集體焦慮、社會(huì)不安，更沒有全面反思，反倒表象上呈現(xiàn)出一片祥和安定，心滿意足的自得其樂。但這一切都是劇烈的暴風(fēng)雨前的平靜，是大爆發(fā)、大動(dòng)蕩前的沉寂與消停。

　　日本癥固然有日本社會(huì)與文化傳統(tǒng)，所謂美國學(xué)者尼克迪特的《菊與刀》著作中的恥感文化的隱忍、掩飾和耐心等待，但更有日本政界、商界、學(xué)界、出版界與媒體界等假象平和下的重組、較力、蓄集、密謀，和可能很快的大翻牌。日本不可能不依賴歷史慣性與路徑依賴，依舊在明治維新、甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、滿洲國與大東亞共榮圈，襲偷襲珍珠港和戰(zhàn)后奇跡般地生還與復(fù)興的美夢(mèng)上，繼續(xù)其日本夢(mèng)的黃梁南柯。但日本國的所謂大日本皇軍，大日本帝國，與天皇神國，甚至在統(tǒng)治術(shù)上，在戰(zhàn)略把握上，不及昔日的大英帝國。這顯示出日本、德國缺乏一流的大戰(zhàn)略家的民族悲哀（日本比德國更慘，連大思想家、理論家都沒有）。就像日本侵華總司令崗村寧次，在讀完毛澤東的《論持久戰(zhàn)》后，就說道，日本失敗了。這樣的無世界級(jí)的大戰(zhàn)略家與頭腦，是一個(gè)國家與民族精神最集中的無能和低度的代表性征之一。日本甚至同德國不同，德國起碼還盛產(chǎn)大哲學(xué)家，大哲學(xué)體系，大思想家。日本就幾乎是一介當(dāng)代的以工程著稱的，少文輕理的蠻族羅馬。

　　中國起步的新加坡模式、港臺(tái)模式、日本頭雁加上四小龍或四小虎的東亞雁陣模式，都是缺乏戰(zhàn)略意識(shí)的誤選。而后轉(zhuǎn)向歐美模式過程中，盡管有了一些自主的經(jīng)濟(jì)航空母艦群主導(dǎo)意識(shí)，擺脫了低度產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的國際大循環(huán)，在國民經(jīng)濟(jì)體系完備性、產(chǎn)業(yè)政策、有形和無形之手并舉方面有所作為，但虛擬-泡沫經(jīng)濟(jì)，過度金融深化和貨幣化，過度匯率貶值等等，加上既沒有秉持穩(wěn)健的貨幣-財(cái)政政策，也沒有均衡好實(shí)體-金融經(jīng)濟(jì)，依舊可能滑向歐美模式從而美國病。否則，中國現(xiàn)在早已超過美國。

　　三、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的戰(zhàn)略操作

　　中國夢(mèng)有三大層級(jí)：

　　第一層級(jí)也是最低級(jí)就是一舉掃蕩近代中國的亡國滅種的陰霾，即把一個(gè)一盤散沙，四分五裂的被稱之為東亞病夫的，被冠之于支那豬邦的舊中國，一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，貧窮不堪，加上點(diǎn)綴和裝飾十里洋場，所謂西方國家的金融股市和沿海繁榮城市并存的現(xiàn)代怪胎，變成一個(gè)真正的現(xiàn)代工業(yè)與技術(shù)產(chǎn)業(yè)大國復(fù)興，變成一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國和世界不但有話語權(quán)，而且說了算的世界級(jí)大國；

　　第二層級(jí)就是走出一條既立足于中華文明，又有別于西方化，不同于歐美化的東方大國的人文科技與現(xiàn)代化之路，成就東西方、古典與現(xiàn)代集大成和貫古通今與東西合璧的現(xiàn)代化-超現(xiàn)代化之路；

　　第三層的乃是中國乃至世界人類最高層級(jí)，既是打通古今中外，連接上古中國偉大的獨(dú)一無二的成建制和系統(tǒng)化的偉大的大同之世，同沒有階級(jí)剝削與壓迫，人類文明一體化的共產(chǎn)主義光輝典范和理想通途，把具有同構(gòu)性與共價(jià)值體系、審美意境、社會(huì)文化至德的中華古典，近現(xiàn)代人類社會(huì)發(fā)展歷史哲學(xué)精化的毛列毛主義，變成世界的大同的民主自由人聯(lián)合體的偉大現(xiàn)實(shí)示范。

　　共產(chǎn)主義渺茫論是以所謂烏托邦論，虛無論，特別是現(xiàn)實(shí)與歷史可能遙遙無期論來體現(xiàn)出來的。把共產(chǎn)主義會(huì)經(jīng)過十幾代、幾十代人的努力，并以孔夫子73代計(jì)兩千五百余年，從而莫名其妙，稀里糊涂地，把所謂共產(chǎn)主義來臨，從而社會(huì)主義歷史長河的過渡，變成遙不可及的數(shù)千年的荒誕邏輯推理。這是十足的弱智、腦殘和短視。共產(chǎn)主義并不遙遠(yuǎn)，更不渺茫。中華大地之上，經(jīng)由毛澤東主義，毛澤東時(shí)代盛產(chǎn)并加以茁壯成長起來的，并在大毛澤東時(shí)代基本成型的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)綜合體，以南街村、華西村、大寨村、劉莊、周莊等等據(jù)估計(jì)全國七千余個(gè)人民公社的當(dāng)代存在，無論從任何角度和意義上看，都基本上已經(jīng)可以命名和認(rèn)定為共產(chǎn)主義的原生態(tài)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的共產(chǎn)主義新村鎮(zhèn)。

　　如果把西方歷史上僅限于文獻(xiàn)、哲學(xué)典籍、史書中的烏托邦除外，僅從空想社會(huì)主義的理論與實(shí)踐算起，那么歐文、圣西門、傅立葉開創(chuàng)的西方的空想社會(huì)主義，英國的費(fèi)邊主義，甚至把社會(huì)主義的巴黎公社，蘇聯(lián)模式算在內(nèi)，集體所有和公共所有，共同勞動(dòng)，自覺自愿的協(xié)作，競賽式的社會(huì)分工，按勞與按需分配結(jié)合，大公無私和小私個(gè)人所有，政治清明，家庭與個(gè)人自由、心情舒暢，物質(zhì)高度豐富，文化與精神生活豐富多彩，環(huán)境優(yōu)美，各業(yè)興旺發(fā)達(dá)，人們各盡其才，各司其職，各得其所，那么，中華大地上的上述的集體經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)存在，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比之一切形式上的社會(huì)主義，實(shí)驗(yàn)與建構(gòu)，都更加高水平和活生生的實(shí)踐了發(fā)達(dá)社會(huì)主義的典范。

　　從國際社會(huì)與人類史的比較發(fā)展看，從馬克思、恩格斯當(dāng)年設(shè)想的世界革命的社會(huì)主義存在，共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，和生產(chǎn)力水平與條件來看，從列寧、斯大林、毛澤東的社會(huì)主義設(shè)計(jì)與共產(chǎn)主義科學(xué)推斷上看，可以作出如下結(jié)論：

　　第一、馬克思、恩格斯設(shè)想的，以歐洲，主要是西歐，尚不包括北美的，經(jīng)歷過一八四八年歐洲革命的英國、法國等發(fā)達(dá)資本主義國家，其科學(xué)技術(shù)水平，產(chǎn)業(yè)能力，國民經(jīng)濟(jì)體系完備程度，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與文化教育的總量與人均繁華程度，同當(dāng)今時(shí)代，同當(dāng)下的中國，根本不在一個(gè)量級(jí)上。就是城市化水平，貨幣化、商業(yè)化，更不必說信息化、物流水平，也不存在一個(gè)層級(jí)。共產(chǎn)主義的能夠保證人類整體的科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)支撐，就世界技術(shù)水平，產(chǎn)能與物質(zhì)基礎(chǔ)來看一經(jīng)基本存在。而需要的恰恰是政治革命、政治解決、制度革命、文化與社會(huì)革命，而非單純和簡單的生產(chǎn)力物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)一步的擴(kuò)張和發(fā)展。

　　第二、列寧明確所謂社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，就是“蘇維埃加電氣化”。這個(gè)簡單的技術(shù)與物質(zhì)水平指標(biāo)，蘇聯(lián)早已實(shí)現(xiàn)。蘇聯(lián)與蘇共恰恰是在其自稱的也是公認(rèn)的發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段，而非是在經(jīng)濟(jì)匱乏、物質(zhì)短缺、經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中失去政權(quán)的。相反正是在向市場經(jīng)濟(jì)過渡的匯率災(zāi)難，華盛頓共識(shí)陷阱，顏色革命轉(zhuǎn)型，主要是大冷戰(zhàn)時(shí)期的西方話語戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、文化戰(zhàn)下，蘇聯(lián)與東歐，無疾而終，徹底繳械投降，成為人類史上，大國史上，遠(yuǎn)比一切史實(shí)與幻想都精彩紛呈的神奇的大國莫名其妙的死亡之特例。事實(shí)是過如此多年以后，戈?duì)柊蛦谭蜻@個(gè)主要肇事者，竟然依舊文過飾非，恬不知恥，大言不慚地，攬功煒過。

　　第三、張文茂對(duì)毛澤東的工業(yè)化戰(zhàn)略兩條路腿走路，和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的解讀是極為深刻的。實(shí)際上，毛澤東的從工業(yè)化到現(xiàn)代化，從大小三線到縮小三大差別，從工農(nóng)聯(lián)盟、農(nóng)民戰(zhàn)爭、婦女解放、教育革命、思想革命、文化革命、政治革命，到向自然科技進(jìn)軍，一直到高科技布局、重工業(yè)短板突進(jìn)，更不必說，兩彈一星一艇，從多黨制長期合作共存到人民代表大會(huì)制度，從綜合平衡-留有余地到而兩條腿走路，保持中央與地方兩個(gè)積極性，從新民主主義的革命到資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，從農(nóng)業(yè)合作社到合作化運(yùn)動(dòng)直至人民公社，從工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨到鞍鋼憲法，從工業(yè)化到現(xiàn)代化，城市化到城鄉(xiāng)一體化和無差異化，漢族與少數(shù)民族民族團(tuán)結(jié)社會(huì)主義大家庭，農(nóng)-輕-重排序和綱目統(tǒng)籌，抓綱帶目，全面發(fā)展，甚至具體的三峽工程，南水北調(diào)，屯田軍墾東北新疆，大飛機(jī)制造，反彈道導(dǎo)彈上馬立項(xiàng)等等，無不顯示出他的由低級(jí)綱領(lǐng)到高級(jí)綱領(lǐng)，由萌芽到產(chǎn)業(yè)，由點(diǎn)到面，分步驟、有階段，動(dòng)態(tài)、大歷史，并大格局大手筆的偉大的戰(zhàn)略策劃，及其運(yùn)籌和戰(zhàn)略性推進(jìn)。

　　中國夢(mèng)的最廣大的海內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)包括上訴三層級(jí)的所有力量和資源。但核心價(jià)值取向和政策主導(dǎo)，必須也只能是社會(huì)主義-共產(chǎn)主義。只有社會(huì)主義能夠救中國和發(fā)展中國。中國共產(chǎn)主義才是可持續(xù)的理想態(tài)的道義與科學(xué)最高點(diǎn)的普世價(jià)值和人間正義光明大道。因?yàn)槠涫瞧平赓Y源環(huán)境匱乏，建構(gòu)循環(huán)有機(jī)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)，根治西方化的工業(yè)病、社會(huì)病、文化病，在政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的所有維度和層級(jí)上，保證人類文明和人類共同體的公正美好、長治久安的最高理想境界和實(shí)際良好模式。

　?。ㄗ髡呦?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">中美戰(zhàn)略研究院總裁；【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)）

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