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戴中立：1957年學習過關報告的回憶

——一位90歲老共產黨員的回憶

1957年4月13日，學院宣傳部召開全院干部政治學習報告會，題目是<過關報告>。這是繼毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾問題》、<在全國宣傳工作會議上講話>和鄧小平在全國青年省市委書記會議上的報告，以及中共宣傳部長陸定一、軍隊總政治部副主任甘泗淇等同志一系列的講話之后又一次臨戰前的號令。

報告人首先提出，過關問題。有沒有關，有關如何過關?

有人認為自己沒有關：

①   改造是資本家，農民的事，我作我的工，我教我的書與己無關；

②   天下本無事，庸人自擾之；

③   土改、肅反、鎮反的大風大波大浪的關已經過了；

④ 思想改造是長期的，現在提出是否太急了。

報告人特別強調“人們不但思想上有關，而且客觀上也有關，而且是一個嚴重的關”。客觀上存在的關是向自然作斗爭，主觀上的關向思想作斗爭，這兩大關中各有無數中關和小關，關關都要人經過，兩大關上有一個總關，那就叫社會主義關。從新民主主義到社會主義過渡中的總關。由于人們在社會上處的地位不同，不同的人群闖過的關，大關、小關難易也不同。

如在社會主義對資產階級、小資產階級的改造中，從資本主義工商業改造成為國家資本主義即社會主義、資本家及與之相關聯的子女親屬及其社會關系要過這一關，絕非易事。對他們來說這是一個嚴重的關。

把個體農業改造為集體農業，農民中的富農、富裕中農，也是一個嚴重的關，闖過這個關對他們的子女及其親屬，也非易事。甚至對于一部分中農也難過的。

不僅如此，可能還會有一些人，不僅不愿過，而且會以一夫當關，萬夫莫開，他們還會站在關外出損招，搞破壞，唯恐天下不亂，難道不是重要的關嗎?我們革命隊伍中因為家庭親友有被改造的對象而自己受影響，立場站錯在關外而不自撥，還不自覺呢?

再如，在社會主義建設中，我們黨領導建設向自然作斗爭，我們的一些老干部不能在自己的崗位上掌握業務起不了領導作用，這也是一個關。

知識分子教學人員在舊社會苦于自己的力量發揮不了作用，教的學生無用武之地，而現在苦于自己的水平不適應現時，還不能發揮最大的力量也是關。

再如，人民內部人與人之間的矛盾，如何處理也是關，處理好了就能過關，處理不好，就難過關。這種關很多，很復雜。

過去蘇聯不承認存在矛盾，毛主席發現了承認了這些矛盾，如領導與被領導的矛盾，這部分人與那一部分人的矛盾，個人與集體的矛盾。長遠利益與目前利益的矛盾，這些都是關。

但有人認為，自己沒有關，也沒有矛盾，我沒有個人主義，落后的人才有關，那只是一時的情況，順利的時候。不順利時就有矛盾，就有關，而且還能從人民內部非對抗性的矛盾處理不好，還可能發展成為對抗性的敵我矛盾呢!如有的老革

　　命經過戰爭和其它殘酷斗爭中考驗成為英雄，如果不繼續學習改造思想，先是光革命，沒有其他個人目的，但當了官就發展到既當官又革命。如果不繼續自覺革命就可能發展成光當官不革命，就走到與革命不相容的地步，成為對抗性的矛盾。其發展規律用公式表示就是光革命—既當官又革命——光當官就成了十足官僚主義者階級，這不是關嗎?

　　又如，在社會主義建設時期，雖然主要矛盾是人民內部矛盾，但還有殘余的階級敵人存在，我們在向自然作斗爭處理大量的人民內部矛盾的時候，敵對力量還會對我們暫時存在的困難遇到的問題加以利用來破壞我們前進中的事業，如搞暗殺、煽動、偷竊情報、甚至發動戰爭等手段來顛覆我們的政權。一個平時有嚴重個人主義的人，一旦戰爭再起他能自覺地獻身沙場、拋頭顱灑鮮血嗎?這不是嚴重的關嗎?如曾經是解放戰爭的英雄在和平時期發展了個人主義，以后在朝鮮戰場上成了怕死鬼，曾經是英雄的人如此，我們非英雄者，還能吹牛皮，如果不克服個人主義的話。

　　對于我們個人來說最嚴重的關是主觀上的關，如個人對學習，個人對工作，個人對組織，個人對群眾都有兩種態度，從為人民的利益出發，還是為個人利益出發，截然不同，如學習本領是為了建設國家還是為了成名成家追求個人的事業，如果學習目的是為了黨的事業。國家的富強，人民的富裕，也包括自己的利益和事業在內是一致的。如果遇到矛盾犧牲自己，服從前者那就對了，如果與自己的心愿利益發生矛盾要求犧牲前者滿足自己的利益和愿望那就借了，這也是關口，過得去過不去，過得好過不好，就是我們用什么態度對待關，是從個人利益甚至個人主義出發，還是從黨和國家人民的利益出發對待那些關。

　　過社會主義關的特點是：

　　1、廣泛性，關，涉及的人多、面廣、層次深。

　　2、長期性，關的縱深長，今天碰不上關，明天可能碰上。長期性不能理解為思想改造可以慢慢來，只有思想改造好了，有備無患，碰上關才好過。

　　3、復雜性，由于人們在社會上所處的地位不同，利益千差萬別，碰到的關也有所不同，過的方式方法也千差萬別，在實際生活中過關也顯得千差萬別，紛至沓來。

　　4、艱巨性，由于廣泛性，長期性、復雜性，過關必然帶來十分艱巨的嚴重問題，因此每個人都必須嚴肅而正確地對待。

　　那末怎樣對待過關問題?就個人而言，主要有兩個：一個是如何掌握業務技術水平問題，一個是思想改造問題，前者在此不論，只講后者，而后者只講樹立革命人生觀的問題。

　　我們都有愛國主義思想，但對于共產主義思想尚未完全樹立，愛國主義有資產階級愛國主義和工人階級愛國主義。資產階級愛國主義與資產階級利益密切聯系著的，對外反對帝國主義，對內統治剝削人民群眾，無產階級愛國主義是擁護社會主義，對外反對帝國主義對內解放勞動人民，基本上我們是屬于這一類愛國主義。從愛國主義立場到共產主義人生觀，我們還有距離。其階級立場觀點(組織紀律，人民群眾)多、少、有、無，本可衡量。

　　有的把共產主義人生觀看得高不可攀玄而又玄的東西，自己難以樹立，有的根本懷疑現時生活中，存在著共產主義人生觀。事實上不是100%的共產主義人生觀，才能樹立，不要走兩個極端。如集體主義思想就是共產主義思想初型，從群眾利益出發而不是從個人或小集體的利益出發辦事也是其組成部分。

　　學后，結合實際，如何解決過關問題?有人認為過去一切都是壓制，不民主，那是不符合實際的，但也得承認過去放得不夠，放，在某種意義上講也是思想改造，放，可以加強思想改造，放，可以對官僚主義、宗派主義、教條主義作斗爭。放的勇氣不足，放怕人整，書本上的話不敢反對，強調自我批評，不敢開展批評領導，怕以后領導將軍，怕入不了黨，但自己想不通也可以擺出來求得提高，求得解決，既幫助了別人，又武裝了自己，也是一種思想進步(改造)就是過好了關。

　　一個革命者要過好社會主義關要處理好以下關系：

　　1、加強思想改造與樹立共產主義人生觀的關系，加強思想改造的目的必須樹立共產主義人生觀，反之亦然。

　　2、紅與專的關系，先專后紅還是先紅后專，專而不紅，紅而不專，孰是孰非，在參加改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，才是正確的。把紅與專割裂開來或對立起來都是不全面的，因而脫離實際也是不正確的。

　　3、政治和科學技術的關系，政治好，能促進科學技術的發展，政治差會延緩和阻礙其發展，這是不言而喻的，技術又是為政治服務的，什么人掌握了技術就為什么人服務，也是不言而喻的，科學本身是科學的，政治也是一門科學，但二者從來不是孤立的，而是有聯系互有影響的。

　　筆者始終認為作為一個共產主義者，樹立共產主義人生觀，價值觀，決心為共產主義事業而奮斗，不僅是理想，而且是身體力行的實踐者。不論遇到什么困難、風險，都始終不渝奮斗終身。一個普通的共產黨員只要有一個公字就夠了，過社會主義關，就猶如順水行舟，易如反掌，但是，如果不是為共產主義事業奮斗終身，而是個人圖名、圖利、圖享受，而加入共產黨，享有其名不務其實——革命——革命當官——光當官的人私字當頭那么過社會主義關就難了，難于上青天，即使混過一關，還有二關三關……總會有過不去的關而被卡著，卡得頭破血流，甚至被卡喪命，兩種選擇，孰輕孰重。黨和人民是教育引導和希望共產黨員人人都走第一條陽光大道，過好社會主義道道關口，走完社會主義關，通往美好的共產主義，人人都享受到公平和正義的幸福生活。

　　曾經在西南革命大學學習過的人說，1950年，時任西南軍區政委西南軍政委員會副主席的鄧小平，在該校也作過《過關報告》。他講舊社會過來的知識份子，在參加革命后，在共產黨的領導下，在革命的征程中在思想改造上，要過三個大關，無數小關。所謂三個大關就是帝國主義關、封建主義關和社會主義關。道道關口，都要經受嚴重的考驗。

　　我們這次《過關教育》學習，戰爭關、土改關已經過去，三大改造生產資料所有制社會主義革命剛剛完成。從人們的思想上說，特別是舊社會過來的知識分子，包括一些老革命通往這個關還很難說過好了。實踐是檢驗真理的唯一標準，在社會主義革命的征程中，由于各種原因受挫折遇困難，對新路失去信心，留戀老路，所謂走老路容易走新路難，走新路荊棘叢生開路難，走老路、回頭路容易，人之常情。走社會主義是新路難上加難。走資本主義是老路，易如反掌。所以這個關，對中國人來說，特別是沒有堅定信念的知識分子出身的人來說，是走社會主義新路，主要為廣大人民服務；還是走資本主義老路，主要為資產階級服務，為知識分子小集團服務，也是一個嚴峻的考驗。是鋼是鐵，是金是錫，在火熱的生活中，在高溫的熔爐里，實踐就能檢驗出來的啊!

　　（【原創】來源：昆侖策網）

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