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        作者按：年前新聞媒體接連報(bào)道江西南昌海昏侯墓的考古發(fā)掘，我寫(xiě)了一篇關(guān)于海昏侯的文章，《文化縱橫》雜志在2016年第1期發(fā)表，因限于篇幅，發(fā)表時(shí)對(duì)較長(zhǎng)的引文稍有刪節(jié)。最近不少網(wǎng)絡(luò)媒轉(zhuǎn)載了該文，現(xiàn)在博客刊載全文，供讀者批評(píng)指正。

最近電視臺(tái)連日播放江西南昌發(fā)掘海昏侯墓的鏡頭，從發(fā)掘的初步狀況看，墓葬品極為豐富，此墓應(yīng)是海昏侯劉賀的墓，也只有他的墓，才可能有這樣豐富的陪葬品。劉賀做過(guò)二十七天皇帝，說(shuō)實(shí)在的，他是一個(gè)沒(méi)有心機(jī)又非常任性的少年皇帝，做皇帝千萬(wàn)不能任性，盡管名義上他的地位是至高無(wú)上，實(shí)際上這個(gè)位置并沒(méi)有多少自由度，有人可以立你為帝，同樣也可以廢掉你。比較一下他與漢宣帝即位初期的表現(xiàn)，也是一件非常有趣的事情。這世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上也不會(huì)掉下餡餅來(lái)，提供的只是機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)要看你能不能去掌控了。劉賀干了不少荒唐事，很快被霍光廢掉了，他原來(lái)是繼承父親昌邑王劉髆的王位，昌邑王的封地在魯西南，原為漢的山陽(yáng)郡，他被廢以后，群臣一度建議把他遷到漢中房陵縣，然而太后決定把劉賀放歸昌邑，“賜湯沐邑二千戶(hù)，故王家財(cái)物皆與賀。及哀王女四人各賜湯沐邑千戶(hù)。”“國(guó)除，為山陽(yáng)郡，”故這個(gè)昌邑王財(cái)物甚多。到了漢宣帝元康三年(公元前63年)改封劉賀為海昏侯，食邑四千戶(hù)，讓他就國(guó)于豫章，這樣才被遷到今天的江西南昌。關(guān)于原昌邑王、后為海昏侯的故事甚多，從他身上可以知道那時(shí)帝王子弟的生活是何等的荒誕不經(jīng)。劉賀是漢武帝的孫子，許多故事還得從他祖父母，即漢武帝與李夫人的浪漫故事說(shuō)起，現(xiàn)在考古和文物研究偏重于物，沒(méi)有更多地關(guān)注出土文物與墓主人這個(gè)人之間的關(guān)系，其實(shí)文物考古應(yīng)該因物及人，其人究竟是何等樣人，從他的生活和遭遇可以知道一點(diǎn)歷史的基本知識(shí)以及何以為人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即使你生在帝王之家也不可以胡作非為。當(dāng)然對(duì)于享樂(lè)至上、游戲人生的人而言，則又是另一回事了。我講的是人的故事，至于文物則要那些考古專(zhuān)家和學(xué)者們?nèi)フ撜f(shuō)了。

　　在這里我先說(shuō)一下劉賀的祖母李夫人的故事，李夫人是因她哥哥李延年的緣故而為漢武帝所寵幸，《漢書(shū)·外戚·孝武李夫人傳》稱(chēng)：“夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛(ài)之。每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)。”李延年用現(xiàn)在的話(huà)講，他是一個(gè)音樂(lè)家，擅長(zhǎng)作曲和編舞，對(duì)司馬相如的詩(shī)賦，李延年能加以譜曲，其本傳稱(chēng)：“延年輒承意弦歌所造詩(shī)，為之新聲曲。”《漢書(shū)·外戚·孝武李夫人傳》記載：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得!’上嘆息曰：‘善!世豈有此人乎?’”以?xún)A國(guó)傾城來(lái)形容美人之典故即出于此，“平陽(yáng)主因言延年有女弟，上乃召見(jiàn)之，實(shí)妙麗善舞。由是得幸，生一男，是為昌邑哀王(即劉髆)。李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫(huà)其形于甘泉宮。”“武帝崩，大將軍霍光緣上雅意，以李夫人配食，追上尊號(hào)曰孝武皇后。”這是漢昭帝去世以后，霍光所以想著要立昌邑王劉賀為帝的起因，那時(shí)劉髆已去世，他的兒子劉賀繼立為昌邑王。李夫人病重時(shí)，還有一個(gè)故事，《漢書(shū)》本傳載其事云：

　　“初，李夫人病篤，上自臨候之，夫人蒙被謝曰：‘妾久寢病，形貌毀壞，不可以見(jiàn)帝。愿以王及兄弟為托。’上曰：‘夫人病甚，殆將不起，一見(jiàn)我屬托王及兄弟，豈不快哉?’夫人曰：‘婦人貌不修飾，不見(jiàn)君父。妾不敢以燕媠見(jiàn)帝。’上曰：‘夫人弟一見(jiàn)我，將加賜千金，而予兄弟尊官。’夫人曰：‘尊官在帝，不在一見(jiàn)。’上復(fù)言欲必見(jiàn)之，夫人遂轉(zhuǎn)鄉(xiāng)歔欷而不復(fù)言。于是上不說(shuō)而起。”

　　從這一段對(duì)話(huà)來(lái)看，漢武帝對(duì)李夫人一往情深，李夫人為什么如此執(zhí)拗不肯讓漢武帝見(jiàn)她一面呢?其本傳續(xù)云：

　　“夫人姊妹讓之曰：‘貴人獨(dú)不可一見(jiàn)上屬托兄弟邪?何為恨上如此?’夫人曰：‘所以不欲見(jiàn)帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得從微賤愛(ài)幸于上。夫以色事人者，色衰而愛(ài)弛，愛(ài)弛則恩絕。上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也。今見(jiàn)我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復(fù)追思閔錄其兄弟哉!’及夫人卒，上以后禮葬焉。其后，上以夫人兄李廣利為貳師將軍，封海西侯，延年為協(xié)律都尉。”

　　其后漢武帝對(duì)李夫人想念不已，《漢書(shū)·李夫人傳》還講了一段故事：

　　“上思念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌，還幄坐而步。又不得就視，上愈益相思悲感，為作詩(shī)曰：‘是邪，非邪?立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲!’令樂(lè)府諸音家弦歌之。”

　　這段話(huà)反映了漢武帝還是一個(gè)多情種子，這種懷念故人的形式史書(shū)記載不止一處，齊王劉閎之母王夫人去世，也有這個(gè)活動(dòng)，《史記·封禪書(shū)》稱(chēng)：“齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉。”《資治通鑒考異》認(rèn)為這僅僅是王夫人之事，《漢書(shū)》有誤，從內(nèi)容上看二者有雷同之處，《漢書(shū)》的描寫(xiě)更加生動(dòng)形象一些，《漢書(shū)》中記載的內(nèi)容比《史記》要多，不至于憑空捏造出來(lái)。故很可能二者皆有其事，少翁并非人的名字，而是是當(dāng)時(shí)巫師的通稱(chēng)。如今海昏侯墓中陪葬的那么多財(cái)寶，當(dāng)是漢武帝封昌邑王劉髆時(shí)，因李夫人之故所賜特別豐厚，劉賀繼承了這些財(cái)寶。由于這是漢武帝所賜，故霍光在廢劉賀時(shí)，仍讓他保留了這批財(cái)寶，劉賀改為海昏侯后，他又帶到了豫章，最終帶到墓中。從墓中出土的大批黃金和珍貴文物，可以讓我們知道漢武帝宮庭生活之奢侈。當(dāng)然，今天我們可以通過(guò)這些墓中的文物知道當(dāng)時(shí)的工藝水平和帝室財(cái)富占有的狀況，這一切都是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的血汗。另一方面，這些財(cái)寶究竟給劉髆和劉賀帶來(lái)了什么，怎么樣去愛(ài)護(hù)子孫，究竟是授人以魚(yú)還是授人以漁，這對(duì)當(dāng)今富豪和官家如何愛(ài)護(hù)自己子弟來(lái)說(shuō)也是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問(wèn)題，這也許就是海昏侯墓中那么多財(cái)寶能帶給今人的另一重啟迪。

　　至于李夫人死了以后，能不能保全其兄弟李延年和李廣利那就是另一回事了。對(duì)漢武帝而言，建立在這種懷念基礎(chǔ)上的庇護(hù)，不可能持久。《漢書(shū)·李延年傳》稱(chēng)：“李夫人卒后，其愛(ài)弛，上遂誅延年兄弟宗族。”李夫人另一位兄長(zhǎng)李廣利，即漢武帝所封貳師將軍帶兵在北方，也免不了家族被誅，當(dāng)然這也另有原因。

        漢武帝征和二年(公元前91年)，因巫蠱案太子劉據(jù)自殺，次年三月，武帝遣李廣利率師出征匈奴。《通鑒》于是年載其事云：

　　“初，貳師之出也，丞相劉屈氂為祖道，送至渭橋。廣利曰：‘愿君侯早請(qǐng)昌邑王為太子;如立為帝，君侯長(zhǎng)何憂(yōu)乎!’屈氂許諾。昌邑王者，貳師將軍女弟李夫人子也;貳師女為屈氂子妻，故共欲立焉。會(huì)內(nèi)者令郭穰告‘丞相夫人祝詛上及與貳師共禱祠，欲令昌邑王為帝’，按驗(yàn)，罪至大逆不道。六月，詔載屈氂廚車(chē)以徇，要斬東市，妻子梟首華陽(yáng)街;貳師妻子亦收。貳師聞之，憂(yōu)懼。”

　　最后李廣利投降匈奴，在匈奴因與衛(wèi)律有矛盾而被殺，過(guò)了二年，后元元年(公元前88年)昌邑王劉髆亦去世，于是由其子劉賀繼為昌邑王。由于劉髆是李夫人之子，其就國(guó)時(shí)，漢武帝對(duì)其賞賜特別豐厚。劉髆死后二年，漢武帝也去死了，武帝臨終前，立其幼子弗陵為太子。霍光是霍去病的兄弟，十余歲時(shí)隨霍去病前往長(zhǎng)安，于是以霍光為郎。霍去病去世以后，霍光為奉車(chē)都尉，追隨在武帝左右。《漢書(shū)》本傳稱(chēng)：“出則奉車(chē)，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見(jiàn)親信。”“(漢武帝)察群臣唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門(mén)畫(huà)者畫(huà)周公負(fù)成王朝諸侯以賜光。后元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問(wèn)曰：‘如有不諱，誰(shuí)當(dāng)嗣者?’上曰：‘君未諭前畫(huà)意邪?立少子，君行周公之事。’”劉弗陵是趙婕妤之子，漢武帝欲立其子，猶恐女主亂國(guó)家，結(jié)果是立其子而逼死其母，而讓霍光來(lái)輔政，在這個(gè)問(wèn)題上漢武帝亦費(fèi)盡心機(jī)了。劉弗陵即位為漢昭帝，當(dāng)時(shí)只有八歲，政權(quán)實(shí)際是在霍光手上。昭帝在位十三年，二十一歲時(shí)便去世了，無(wú)子，在這種情況下，才想到立昌邑王為帝。漢武帝一共有六個(gè)兒子，當(dāng)時(shí)還活著的只有廣陵王劉胥，而廣陵王劉胥本以行失道，漢武所不用，所以霍光有顧慮。當(dāng)時(shí)有人建議廢長(zhǎng)立少，那么就考慮到漢武帝的孫子一輩，這樣才選到昌邑王劉賀。那時(shí)的劉賀在二十歲左右，《資治通鑒》載：“(賀)在國(guó)素狂縱，動(dòng)作無(wú)節(jié)。武帝之喪，賀游獵不止。嘗游方與，不半日馳二百里。”他在年齡上與漢昭帝相仿，霍光心目中決定還可以控制。對(duì)劉賀而言則對(duì)此毫無(wú)思想準(zhǔn)備，不懂得為帝之難，心目中只有吃喝玩樂(lè)，所以一路進(jìn)京的途中便已荒誕不稽，到了長(zhǎng)安繼承帝位后更是肆無(wú)忌憚，把霍光丟在一邊，只顧吃喝玩樂(lè)。最為犯忌的是帶了自己身邊的二百多人一起進(jìn)京，這樣與滿(mǎn)朝文武勢(shì)必在權(quán)力結(jié)構(gòu)上發(fā)生矛盾，所以做了二十七天荒唐的帝王便被廢了。他被廢時(shí)，霍光是借皇太后的名義來(lái)廢劉賀的，而這個(gè)皇太后則是霍光的外孫女，當(dāng)時(shí)還只有十四、五歲，等于都是霍光說(shuō)了算。《通鑒》載諸臣連名奏劉賀的罪狀于皇太后前，其奏文曰：

　　“丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，遣使征昌邑王典喪，服斬衰，無(wú)悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車(chē)，內(nèi)所居傳舍。始至謁見(jiàn)，立為皇太子，常私買(mǎi)雞豚以食。受皇帝信璽、行璽大行前，就次，發(fā)璽不封。從官更持節(jié)引內(nèi)昌邑從官、騶宰、官奴二百余人，常與居禁闥內(nèi)敖戲。為書(shū)曰：‘皇帝問(wèn)侍中君卿：使中御府令高昌奉黃金千斤，賜君卿取十妻。’(這完全把詔書(shū)當(dāng)兒戲玩了)大行在前殿，發(fā)樂(lè)府樂(lè)器，引內(nèi)昌邑樂(lè)人擊鼓，歌吹，作俳倡;召內(nèi)泰壹、宗廟樂(lè)人，悉奏眾樂(lè)。駕法駕驅(qū)馳北宮、桂宮，弄彘，斗虎。召皇太后御小馬車(chē)，使官奴騎乘，游戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令：‘敢泄言，要斬!’太后曰：‘止!為人臣子，當(dāng)悖亂如是邪!’王離席伏。尚書(shū)令復(fù)讀曰：‘取諸侯王、列侯、二千石綬及墨綬、黃綬以并佩昌邑郎官者免奴。發(fā)御府金錢(qián)、刀劍、玉器、采繒，賞賜所與游戲者。與從官、官奴夜飲，湛沔于酒。獨(dú)夜設(shè)九賓溫室，延見(jiàn)姊夫昌邑關(guān)內(nèi)侯。祖宗廟祠未舉，為璽書(shū)，使使者持節(jié)以三太牢祠昌邑哀王園廟，稱(chēng)‘嗣子皇帝’。受璽以來(lái)二十七日，使者旁午，持節(jié)詔諸官署征發(fā)凡一千一百二十七事。荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。臣敞等數(shù)進(jìn)諫，不變更，日以益甚。恐危社稷，天下不安。”

　　從這篇奏文可見(jiàn)，昌邑王劉賀如一匹野馬闖進(jìn)未央宮，到處亂了規(guī)矩，他只知道自己可以比在山陽(yáng)郡更加放肆地吃喝玩樂(lè)，根本不知何以為帝的基本規(guī)矩，他也不是為了弄權(quán)，就是隨心所欲地荒淫迷亂而已。他這樣就把整個(gè)宮廷生活給打亂了，更談不上如何處理朝政的問(wèn)題。他被廢之后自然不可能再呆在未央宮，結(jié)果是讓他回去仍舊做他的昌邑王，賜湯沐邑二千戶(hù)，除王國(guó)，恢復(fù)山陽(yáng)郡，而隨昌邑王進(jìn)京的二百多人，都被殺了。所以做皇帝也不能任意和隨心所欲地盡干那些迷亂荒唐之事，即使玩游戲，也要有一個(gè)規(guī)矩，何況是在宮庭之內(nèi)呢!

       劉賀回到昌邑王故地以后，漢宣帝即位，元康二年(公元前64年)遣使者賜山陽(yáng)太守張敞璽書(shū)，要其條奏劉賀居處，考察他被廢黜以后的表現(xiàn)。霍光在此前四年的地節(jié)二年(公元前68年)便已去世，這件事是在位的漢宣帝對(duì)劉賀在昌邑的情況不放心，所以讓山陽(yáng)太守去了解其在封地的動(dòng)態(tài)。那時(shí)皇子皇孫們生活雖然優(yōu)裕，但日子并不好過(guò)。張敞的報(bào)告說(shuō)：“臣敞地節(jié)三年五月視事，故昌邑王居故宮，奴婢在中者百八十三人，閉大門(mén)，開(kāi)小門(mén)，廉吏一人為領(lǐng)錢(qián)物市買(mǎi)，朝內(nèi)食物，它不得出入。”這種狀況實(shí)際上劉賀是被監(jiān)視居住，服侍他的奴婢還不少。其續(xù)云：

　　“(地節(jié))四年九月中，臣敞入視居處狀，故王年二十六七，為人青黑色，小目，鼻末銳卑，少須眉，身體長(zhǎng)大，疾痿，行步不便。衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉環(huán)，簪筆持牘趨謁。臣敞與坐語(yǔ)中庭，閱妻子奴婢。臣敞欲動(dòng)觀其意，即以惡鳥(niǎo)感之，曰：‘昌邑多梟。’故王應(yīng)曰：‘然。前賀西至長(zhǎng)安，殊無(wú)梟。復(fù)來(lái)，東至濟(jì)陽(yáng)，乃復(fù)聞梟聲。’臣敞閱至子女持轡，故王跪曰：‘持轡母，嚴(yán)長(zhǎng)孫女也。’臣敞故知執(zhí)金吾嚴(yán)延年字長(zhǎng)孫，女羅紨，前為故王妻。察故王衣服言語(yǔ)跪起，清狂(猶言今之白癡)不惠。妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女。昧死奏名籍及奴婢財(cái)物簿。”(《漢書(shū)·武五子傳》)

　　從張敞這份報(bào)告可以知道，劉賀回到昌邑被監(jiān)視居住幾年以后，便成為一個(gè)白癡了，與其進(jìn)京以后的所作所為截然二人了，之前是不知輕重的胡作非為，后來(lái)變成木然癡呆不知所為的狀態(tài)。第二年春天他便被改封為海昏侯，遷到豫章即今南昌，到了豫章以后，其本傳載：

　　“揚(yáng)州刺史柯奏賀與故太守卒史孫萬(wàn)世交通，萬(wàn)世問(wèn)賀：‘前見(jiàn)廢時(shí)，何不堅(jiān)守毋出宮，斬大將軍，而聽(tīng)人奪璽綬乎?’賀曰：‘然。失之。’萬(wàn)世又以賀且王豫章，不久為列侯。賀曰：‘且然，非所宜言。’有司案驗(yàn)，請(qǐng)逮捕。制曰：‘削戶(hù)三千。’后薨。”

　　海昏侯死了以后，由其子劉充國(guó)繼立，充國(guó)死，以弟奉親即位。奉親死，國(guó)除。元帝即位時(shí)，又封賀子代宗為海昏侯，傳子之孫，至東漢時(shí)尚有子息。從以上記載看，海昏侯劉賀一生是一個(gè)典型的出身于帝王之家的紈绔子弟，前面是荒誕不稽，后面是白癡，語(yǔ)言亦不知輕重，完全處于監(jiān)視居住狀態(tài)，其物質(zhì)生活雖仍然豪華富貴，其智力和精神則低下不堪，一個(gè)人如果只有物質(zhì)生活而沒(méi)有精神的支撐，其生活也就是如此而已。史書(shū)的記載，應(yīng)與其實(shí)際狀況相差不遠(yuǎn)，不知這次南昌海昏侯墓的考古發(fā)掘能否有些新的發(fā)現(xiàn)推翻史書(shū)上原有的記載。

　　可以與劉賀對(duì)比的是漢宣帝，他被推上帝位前后的表現(xiàn)完全不同。漢宣帝劉詢(xún)本是漢武帝的曾孫，是戾太子之孫，他是皇孫之王夫人所生，生數(shù)月以后就遭遇巫蠱案，其父母、祖父母皆遇害，劉詢(xún)雖尚在襁褓，仍然被收系郡邸獄，而邴吉為廷尉監(jiān)，可憐他是小孩子，無(wú)辜，使人乳養(yǎng)，給衣食，這樣他才活下來(lái)。靠邴吉的保護(hù)得以存活，遇到大赦以后，邴吉把他送到其祖母史良娣家。后來(lái)有詔書(shū)，將其送到掖庭供養(yǎng)，并正式入宗正籍，承認(rèn)他是皇家之后代。時(shí)掖庭令張賀，當(dāng)年曾在戾太子劉據(jù)手下，顧念往日舊恩，對(duì)劉詢(xún)照顧較好，長(zhǎng)大以后，為娶暴室嗇夫許廣漢之女為妻，于是劉詢(xún)依靠許廣漢兄弟及祖母家史氏的照應(yīng)，讀《詩(shī)經(jīng)》，《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》稱(chēng)：“高材好學(xué)，然亦喜游俠，斗雞走馬，具知閭里奸邪，吏治得失。”這說(shuō)明劉詢(xún)是在民間長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)他與劉賀生長(zhǎng)在深宮之中不同。霍光廢了劉賀，為什么選擇劉詢(xún)呢?其一劉詢(xún)確實(shí)是漢武帝的直系后代，其二他出自戾太子劉據(jù)之后，劉據(jù)之母衛(wèi)子夫與霍家有姻親關(guān)系，霍去病是因衛(wèi)子夫的緣故受到重用，霍去病之母與衛(wèi)子夫是姊妹關(guān)系，而霍光又是霍去病帶進(jìn)宮中的，故劉詢(xún)與霍家在祖上有母系的某種血緣關(guān)系，在那個(gè)時(shí)代血緣關(guān)系也占有相當(dāng)重要的地位。病已是劉詢(xún)的小名，字次卿，在劉賀被廢以后，霍光便建議：“孝武皇帝曾孫病已，有詔掖庭養(yǎng)視，至今年十八，師受《詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，操行節(jié)儉，慈仁愛(ài)人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬(wàn)姓。”(《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》)從這些記載可以知道劉詢(xún)來(lái)自民間，這種機(jī)會(huì)是可遇而不可求的。劉詢(xún)與劉賀不同，他沒(méi)有自己的生活和工作班子，進(jìn)入宮庭為帝只是一個(gè)人，除了依靠霍光以外，不可能有任何自己的作為，何況自己周?chē)票亩际腔艏业挠H信。而霍光也要觀察一下劉詢(xún)會(huì)怎么對(duì)待自己，所以劉詢(xún)即位以后，霍光立即稽首歸政，劉詢(xún)只能謙讓不受，“諸事皆先關(guān)白光，然后奏御天子。光每朝見(jiàn)，上虛己斂容，禮下之已甚。”看起來(lái)漢宣帝對(duì)霍光是那么謙恭，實(shí)際的心理感受則是如芒刺在背，但只能忍著，否則的話(huà)霍光隨時(shí)隨地都能廢了他，因?yàn)閯①R的下場(chǎng)便是前車(chē)之鑒，劉詢(xún)來(lái)自民間，他知道自己身在屋檐之下，怎能不低頭呢?畢竟霍光已老了，唯一的辦法就是忍著。霍光是在地節(jié)二年三月去世的，對(duì)霍光的歷史地位還要作具體分析，《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》的班固贊稱(chēng)：

　　“孝昭委任霍光，各因其時(shí)以成名，大矣哉!承孝武奢侈余敝師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶(hù)口減半，光知時(shí)務(wù)之要，輕徭薄賦，與民休息。至始元、元鳳之間，匈奴和親，百姓充實(shí)。舉賢良、文學(xué)，問(wèn)民所疾苦，議鹽、鐵而罷榷酤。”

　　再說(shuō)霍光廢黜劉賀亦還是對(duì)的，漢宣帝即位以后霍氏家族勢(shì)力太盛，盛極而衰也是自然之理，霍光持家不嚴(yán)，這是其敗亡的原因。霍光病危時(shí)，漢宣帝還車(chē)駕自臨問(wèn)病，而且為之涕泣。漢宣帝即位以后，霍光還執(zhí)政了六年時(shí)間，最使?jié)h宣帝痛心的是他的貧賤夫妻許皇后之死，為了把女兒嫁給漢宣帝并能立為皇后，霍光的夫人讓人給許皇后下毒，許后立三年而崩，于是把霍光的女兒強(qiáng)配給漢宣帝，還立為皇后。這件事傷了漢宣帝的心，又不能言，自己身邊皆是霍光安插的人，要等霍光去世，把身邊霍家的人一一調(diào)走以后，才能清算霍氏家族，用許家、史家的人逐個(gè)代替霍家的人，用御史大夫魏相做丞相，漢宣帝才能躬親朝政，才能變易霍光時(shí)的法令，鼓勵(lì)儒生議論時(shí)政。于是有人上書(shū)言：“大將軍時(shí)主弱臣強(qiáng)，專(zhuān)制擅權(quán)，今其子孫用事，昆弟益驕恣，恐危宗廟。”再加上毒死許皇后的事被暴露出來(lái)，霍家的子侄輩亦密謀反抗。霍光死后四年，霍氏家族被捕殺，霍皇后是自殺的，與霍氏相連坐誅滅者數(shù)千家。《漢書(shū)·霍光傳》稱(chēng)：

　　“宣帝始立，謁見(jiàn)高廟，大將軍光從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背。后車(chē)騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：‘威震主者不畜，霍氏之禍萌于驂乘。’”

　　漢宣帝劉詢(xún)十八歲即帝位，在位二十五年，終年四十三歲，班固贊云：

　　“孝宣之治，信賞必罰，綜核名實(shí)，政事、文學(xué)、法理之士咸精其能，至于技巧、工匠、器械，自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱(chēng)其職，民安其業(yè)也。遭值匈奴乖亂，推亡固存，信威北夷，單于慕義，稽首稱(chēng)籓。功光祖宗，業(yè)垂后嗣，可謂中興，侔德殷宗、周宣矣!”(《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》)

　　《資治通鑒》亦稱(chēng)：

　　“帝興于閭閻，知民事之艱難。霍光既薨，始親政事，厲精為治，五日一聽(tīng)事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。……及拜刺史、守、相，輒親見(jiàn)問(wèn)，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱(chēng)曰：‘庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎!’”

　　換一句話(huà)說(shuō)，他對(duì)官僚隊(duì)伍的管理甚嚴(yán)，《通鑒》稱(chēng)：“是以漢世良吏，于是為盛。”宣帝時(shí)，地方官良吏較多，著名的若趙廣漢、黃霸。邊將有名的若趙充國(guó)，遇到重大問(wèn)題決策，在朝堂上討論要不要采納趙充國(guó)所提在西羌屯田的建議，史載：“充國(guó)奏每上，輒下公卿議臣。初是充國(guó)計(jì)者什三，中什五，最后什八。有詔詰前言不便者，皆頓首服。”于是“詔罷兵，獨(dú)充國(guó)留屯田”。記得當(dāng)年討論邏輯問(wèn)題，當(dāng)時(shí)周谷城比較孤立，毛澤東在中南海見(jiàn)周谷城時(shí)，翻開(kāi)《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》給周谷城看，鼓勵(lì)他如果自己意見(jiàn)正確，即使孤立，只要能堅(jiān)持，少數(shù)也會(huì)變成多數(shù)的。宣帝的太子劉奭曾埋怨父親所用多文法吏，以刑名繩下，建議要多用儒生，“宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?span lang="EN-US">!且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任?’乃嘆曰：‘亂我家者，太子也!’”毛主席曾推薦大家讀漢宣帝這一段話(huà)，所謂霸王道雜之及儒法并用、儒表法里，儒講倫理，法講治理，二者兼重，不能一任儒生。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)任儒術(shù)”實(shí)際上也是儒表法里，漢武帝時(shí)酷吏最多，持法最嚴(yán)。宣帝沒(méi)有廢太子，那是因?yàn)樘?span lang="EN-US">“少依許氏”，“俱從微起，故終不背焉。”(《漢書(shū)·元帝紀(jì)》)結(jié)果如毛主席所言，“元成哀平，一代不如一代。”《通鑒》稱(chēng)：“每季秋后請(qǐng)讞時(shí)，上常幸宣室，齋居而決事，獄刑號(hào)為平矣。”宣室是祭祀神靈和祖先的地方，讞獄是復(fù)核刑獄大案，該殿在前殿之側(cè)，要齋戒而居之，以靜心處理重大事項(xiàng)，以減少情緒化的因素影響重大決策。漢宣帝治國(guó)這二十五年，所以能夠如此，與其出身于民間有關(guān)，和那些生于宮庭、長(zhǎng)于婦人之手諸帝若劉賀及元、成、哀三帝不同。故毛主席在漢武帝以后，看重的便是漢宣帝。當(dāng)然，他對(duì)霍光家族的處置還是刻薄寡恩一些，這件事他的孫子漢成帝為他補(bǔ)了一筆，《漢書(shū)·霍光傳》末云：“至成帝時(shí)，為光置守冢百家，吏卒奉詞焉。元始二年，封光從父昆弟曾孫陽(yáng)為博陸侯，千戶(hù)。”父祖輩的過(guò)處，由兒孫輩來(lái)補(bǔ)，因當(dāng)事者之利害關(guān)系已過(guò)去了，后嗣位者當(dāng)還他一個(gè)公道。許多事并非憑一時(shí)權(quán)勢(shì)能說(shuō)了算，歷史還是要給他一個(gè)公平的結(jié)論，霍光是霍光，他的家人做的事，不能都要死后的霍光來(lái)?yè)?dān)責(zé)。

　　比較一下劉賀與劉詢(xún)這二個(gè)人，都是青年時(shí)期被選進(jìn)宮庭做皇帝，劉賀畢竟是生于宮庭，長(zhǎng)于婦人之手，不知世事之輕重，被選為帝之后便胡作非為，結(jié)果是變成白癡一個(gè)。而劉詢(xún)長(zhǎng)于民間，多少有一點(diǎn)懂得為事之輕重緩急，知道什么時(shí)候該忍，即使芒刺在背也只能忍著，即使妻子被毒死也只能忍著，一定要有合適的時(shí)機(jī)才能真正掌握權(quán)力，才能報(bào)仇雪恨。青少年時(shí)期到社會(huì)底層去歷練一番，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)還是有益的，沒(méi)有這樣的歷練墊底的話(huà)，成不了大氣候。為子女謀求最優(yōu)越的生活條件，有時(shí)候反而是害了他們，這樣的成長(zhǎng)條件經(jīng)不起風(fēng)浪的考驗(yàn)，是否經(jīng)得起這樣的歷練，那就看你有沒(méi)有這樣忍受苦難的耐力，以及從底層民眾中接受如何為大事業(yè)的洞察力了。在這一點(diǎn)上朱元璋與毛澤東之間有一點(diǎn)是相通的，他們都在民間經(jīng)歷過(guò)艱難的磨練，成就事業(yè)以后，仍然保持自己的布衣情結(jié)，這是最難能可貴的。朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中，一再表示自己是在苦難中歷練成長(zhǎng)的，他說(shuō)：“朕起兵至今四十余年，親歷天下庶務(wù)，人情善惡真?zhèn)螣o(wú)不涉歷。”還說(shuō)：“朕幼而孤貧，長(zhǎng)值兵亂，年二十四，委身行伍，為人調(diào)用者三年，繼而收攬英俊，習(xí)練兵之方，謀與群雄并驅(qū)，勞心焦思，慮患防微，近二十載，乃能剪除強(qiáng)敵，統(tǒng)一海宇，人之情偽，亦頗知之。”說(shuō)明他是苦出身，做過(guò)傭工，當(dāng)過(guò)兵，受人差遣，慢慢團(tuán)結(jié)一幫兄弟，是靠自己努力才打下江山。對(duì)于他的子孫來(lái)說(shuō)，就缺少那番經(jīng)歷了，他們是“生長(zhǎng)深宮之主，未諳世故”，說(shuō)他們“宮生內(nèi)長(zhǎng)，人情善惡未能周知”。他對(duì)兒子朱標(biāo)說(shuō)：“兒生長(zhǎng)富貴，習(xí)于宴安，今出旁近郡縣，游覽山川，經(jīng)歷田野。……觀閭閻生業(yè)，以知衣食艱難。察民情好惡，以知風(fēng)俗美惡。即祖宗所居，訪求父老，以知吾創(chuàng)業(yè)不易。”說(shuō)到底還是要子弟了解民間生活。毛澤東當(dāng)年對(duì)毛岸英的教育也是如此，要他到工農(nóng)群眾中去，要他到最艱難的地方去經(jīng)受磨練。實(shí)踐出真知，當(dāng)年上山下鄉(xiāng)還是一件好事，對(duì)我們的干部子弟起到了鍛煉作用，如今的領(lǐng)導(dǎo)成員沒(méi)有當(dāng)初一番磨練，哪有今天的大事業(yè)，所以我不喜歡傷痕文學(xué)的道理就在于此。劉賀、劉詢(xún)這二個(gè)人一正一反的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也就是只有出身于民間，才能成大事業(yè)，漢宣帝在漢代還是一個(gè)有成就的皇帝，這與他出身于民間關(guān)系密切，民間生活對(duì)于他的成長(zhǎng)非常有益，劉賀缺了這一點(diǎn)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行。人總要能屈能伸，經(jīng)歷過(guò)升降沉浮的變化，才能知道如何應(yīng)對(duì)各種不同的環(huán)境，事業(yè)一帆風(fēng)順不一定是好事，弄不好一遇大風(fēng)大浪就不知所以了，如劉賀那樣，只能怪自己沒(méi)有出息。