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干部政治條件是指作為干部所必備的區別于其它任何政黨的政治素質和政治標準。它表明了所要體現的區別于其它任何政黨干部的政治性質和政治作風。非此不能具備其政治屬性，非此不能體現其政黨特質，非此不能實現其政治任務。

中國共產黨是馬克思主義政黨。中國共產黨的一切干部和黨員都是以馬克思主義的思想理論體系為指導的。正如毛澤東指出：領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。由此，中國共產黨的一切干部和黨員都必須掌握以馬克思主義為指導的思想理論體系，實現全黨的馬克思主義化。非此不具備馬克思主義政黨干部區別于其它任何政黨干部的政治素質和政治標準，非此不能體現馬克思主義政黨別于其它任何政黨的政治特質，非此不能實現作為馬克思主義政黨的政治任務。

所謂以馬克思主義為指導的思想理論體系，即馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，以及中國特色社會主義系列理論。所謂中國共產黨的干部政治條件，即掌握以馬克思主義為指導的思想理論體系——特別是十八大以來習近平總書記系列講話。在改革開放新時期新階段，就是充分掌握和貫徹落實社會主義科學發展觀。這就是中國共產黨的一切干部所必備的政治素質和政治標準，這就是中國共產黨的一切干部所要體現的政治性質和政治作風。實現全黨及黨的干部隊伍的馬克思主義化，是體現、鞏固和保持黨的政治性質根本點。這是中國共產黨人在長期的革命、建設和改革開放的歷史進程中，一方面將馬克思主義中國化，一方面又將全黨馬克思主義化的親身實踐所檢驗證明了的。

一切政黨都是以階級為基礎的，馬克思主義政黨也不例外。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是支撐中華民族的脊梁，肩負著黨和人民的重托，肩負民族國家的重任，是支撐當今中國社會發展進步的先鋒主導力量，發揮著中華民族繼往開來的偉大歷史作用，而黨的干部隊伍則是其中的骨干部分。因此，全黨必須以馬克思主義來武裝，必須以毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系來武裝，以此增強馬克思主義政黨性質，增強干部隊伍的黨性修養。現在，首先回顧一下馬克思主義經典作家關于馬克思主義政黨性質的有關思想理論。早在1847年《共產黨宣言》發表伊始，馬克思、恩格斯已明確指出了共產黨的政治性質：“共產黨人……沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產者不同的民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”

當世界進入帝國主義和無產階級革命的時代，列寧依據世界革命和俄國工人階級的斗爭實際，于1905年底在《社會主義政黨和非黨的革命性》進一步指出：“（共產黨的）嚴格的黨性是階級斗爭高度發展的伴隨現象和產物。反過來說，為了進行公開而廣泛的階級斗爭，必須發展嚴格的黨性。”在國際共產主義運動處于低潮時期，列寧對伯恩施坦、“黃色國際”以及考茨基“改良派”等各種修正主義，一方面進行了嚴厲的批判，一方面指出了無產階級政黨保持政治上思想上獨立性的重要性。他嚴正指出：“資產階級不能不傾向于非黨性，因為在為資產階級社會的自由而進行斗爭的人們當中，沒有政黨就意味著沒有反對這個資產階級社會本身的新的斗爭。誰進行‘非黨性的’爭取自由的斗爭，誰就或者是不了解自由的資產階級性質，或者是把這個資產階級制度神圣化，或者是把反對資產階級制度的斗爭，把‘改善’這個制度的工作推遲到希臘的卡連德日。反過來說，誰自覺地或不自覺地站在資產階級制度方面，誰就不能不傾向于非黨性的思想。”他進一步指出：“在以階級劃分為基礎的社會中，敵對階級之間的斗爭在一定的發展階段上勢必變成政治斗爭。各階級政治斗爭的最嚴整、最完全和最明顯的表現就是各政黨的斗爭。非黨性就是對各政黨的斗爭漠不關心……飽食者對一小塊面包是‘冷淡’和‘漠不關心’的，饑餓者在一小塊面包問題上永遠是‘有黨性的’。對一小塊面包‘冷淡和漠不關心’，并不是說這個人不需要面包，而是說這個人從來不愁面包，從未缺少面包，是說他牢牢地依附于飽食者的‘政黨’。在資產階級社會中，非黨性無非是對飽食者政黨、統治者政黨、剝削者政黨采取的態度的一種虛偽、隱蔽和消極的表現。”另一方面，列寧又在《社會主義政黨和非黨的革命性》中強調指出：“非黨性是資產階級思想。黨性是社會主義思想。這個原理總的來說適用于整個資產階級社會。當然，必須善于把這個普遍真理運用于個別的具體問題和具體場合。但是，在整個資產階級社會都起來反對農奴制和專制制度的時候，忘記這個真理就等于實際上根本拒絕對資產階級社會進行社會主義的批判。”“保持無產階級政黨在思想上和政治上的獨立性，是社會主義者的始終不渝和絕對必須履行的義務。誰不履行這個義務，誰就實際上不再是社會主義者，不管他的‘社會主義’(口頭上的社會主義)信仰是多么真誠。”

十九世紀末二十世紀初，隨著世界無產階級革命運動中心的東移，半殖民地半封建民族國家的民族解放運動登上了世界政治舞臺。中國人民由于深受帝國主義、官僚資本主義、封建主義三座大山的沉重壓迫和殘酷剝削，揭開了資產階級民主革命的序幕。但由于，一方面資產階級民主共和國制度已不代表最先進的社會生產力，其社會生產關系已成為制約社會工業化生產前進的桎酷，另一方面當世界資本主義由自由競爭進入壟斷階段后，各資本帝國主義國家已不允許后起的資本主義民族國家與其在世界范圍內爭奪商品生產，這樣就斷絕了中國走向資本主義的前途，也注定了中國資產階級民主革命的必然失敗，這樣也就歷史地賦予了新生的中國工人階級（通過中國共產黨領導）主導中國革命前途和命運的歷史使命。在領導中國新民主主義革命、社會主義革命和建設的實踐中，以毛澤東為代表對黨的干部隊伍的政治條件也進行了科學地探索和實踐。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“關于社會制度的主張，共產黨是有現在的綱領和將來的綱領，或最低綱領和最高綱領兩部分的。在現在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機構成的兩部分，而為整個共產主義思想體系所指導的。”并強調全體黨員干部都要貫徹執行全心全意為人民服務的政治宗旨。同時還評判了各種非馬克思主義的錯誤。他指出：“要破除資產階級思想、小資產階級思想的影響，才能夠轉變為無產階級的思想，才能夠有馬列主義的黨性。解決了這個思想上的問題，才能夠在思想上與無產階級、與工農大眾相結合；有了這樣的基礎，才可能在行動上和工農兵、和我們黨相結合。如果這個問題不解決，總是要格格不入的。”他認為：“頭腦中間還保存著資產階級的思想和小資產階級的思想。這個東西，如果不破除，讓它發展下去，那是相當危險的。……在對作品的評價上，有的同志說是抹殺了藝術性，也有的說是抹殺了革命性。所謂抹殺革命性，就是說，只要是藝術的東西，只要是藝術水平高的文學藝術作品，就認為是好的。他們特別強調這一方面，而對立場問題，觀點問題，馬克思主義基本觀點問題……。”并于1941年5月再《改造我們的學習》中對非馬克思主義的錯誤思想進行了嚴肅的批評：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”

鄧小平長期關注黨的政治建設工作。1956年他在擔任黨的總書記（中央秘書長）時即已明確指出：“中國共產黨員的含意或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現社會主義、共產主義。根據馬克思列寧主義的原則，中國在過去民主革命沒有完成的時候，首先要完成資產階級民主革命，民主革命完成以后，現在要建設社會主義，將來再由社會主義發展到共產主義。這樣就能把中國人民引導到完全脫離剝削和壓迫的社會，建設共產主義的幸福生活。這就是中國共產黨員的含意和任務。”在改革開放前后，鄧小平早已關注到了黨性建設的重要性和必要性，并將干部的政治標準精辟地概括為“革命化”、“四個堅持”。1975年7月，他在《加強黨的領導，整頓黨的作風》中將黨性列為黨的諸多政治原則中很重要的一條，并指出：“在一系列黨的原則中，反對宗派主義，也就是反對派性，增強黨性，是很重要的一條。”更為難得的是，他進一步將黨性強作為組織部門選用領導干部的根本條件。他指出：“我們今后配備領導班子的時候，要選用什么人呢?要選那些認真學習馬列主義、毛澤東思想，在斗爭中經得起考驗的人；要選那些黨性強，能團結人，不信邪的人；要選那些艱苦樸素，實事求是，說老實話，辦老實事，做老實人，作風正派的人；要選那些努力工作，聯系群眾，關心群眾疾苦，有魄力，有實際經驗，能夠辦事的人。”這樣就進一步從組織環節加強了黨的建設和干部建設工作，鞏固了黨的政治性質。此外，針對黨內黨外出現的貪圖享受、拜金主義思想、資產階級自由化等各種非馬克思主義思潮的泛濫，他又告誡全黨同志：“要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德。我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化(這是完全必要的)，而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關系，等等。……沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義?黨和政府愈是實行各項經濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產主義思想和共產主義道德。否則，我們自己在精神上解除了武裝，還怎么能教育青年，還怎么能領導國家和人民建設社會主義！”

在改革開放新時期，尤其是在世界經濟全球化的進程中，國際合作不斷廣泛深入，全球化之中夾雜著“西化”思想，改革夾雜著“改制”，“創新”中夾雜著歪曲馬克思主義，企圖干擾甚至將中國的社會主義改革開放引入歧途。“我們黨取得執政地位以后，獲得了更好地為人民服務的條件，也增加了脫離群眾甚至腐敗變質的危險。在改革開放和發展商品經濟的條件下，這種危險會更大，如果放松警惕，帶來的后果也會更嚴重。”這對中國共產黨的建設構成了嚴重威脅。對此，江澤民明確指出：“全心全意依靠工人階級，是由我們黨和國家的性質決定的。”并強調：“全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。任何時候我們都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。”他還要求：“領導干部必須帶頭身體力行黨的全心全意為人民服務的宗旨。”在思想政治建設方面，他把領導干部放在了首要位置，并指出：“首先要提高黨的各級領導干部的思想政治素質，特別是要努力提高中青年領導干部的思想政治素質，使之成為忠誠于馬克思主義、堅持走有中國特色社會主義道路、會治黨治國的新一代政治家。”針對新時期社會階層的變化引起的價值觀的轉變，江澤民特別強調了黨的工人階級性質：“堅持黨的工人階級先鋒隊性質，有非常重要的現實意義。一些人借口我國階級狀況、階級關系有了新的變化，世界上發生了新技術革命，企圖否定工人階級是先進生產力的代表和國家的領導階級，從而否定黨的階級基礎，否定黨的性質，最終否定黨的領導地位。對這股逆流，我們必須堅決頂住。堅持黨的工人階級先鋒隊性質，應當貫徹在黨的活動的各個方面。”他要求全黨要始終不渝地體現工人階級和人民群眾的意志與利益；在政治上要堅決維護工人階級的領導階級地位，支持和領導人民當家作主；在工作中要全心全意地依靠工人階級，依靠廣大群眾；在組織上要重視從工人、特別是生產第一線產業工人中發展優秀分子入黨，在其他階級和階層中發展黨員同樣要堅持工人階級先鋒隊戰士的標準，把工人階級鍛煉成一支真正具有先進階級理想、社會主義道德、現代文化科學知識和嚴格紀律的強大階級隊伍。

在社會主義改革開放的新時期新階段，胡錦濤繼續堅持黨的解放思想，實事求是，與時俱進的精神，高度重視黨的先進性建設，提出了社會主義科學發展的重大論斷和指導思想。他指出：“中國共產黨作為馬克思主義政黨，在本質上具有非馬克思主義政黨無可比擬的先進性。這種先進性，集中體現在堅持把馬克思主義科學理論作為指導，堅持把實現符合人類社會發展規律的社會主義和共產主義作為堅定信念和遠大理想，堅持把立黨為公、執政為民作為本質要求，堅持把民主集中制作為根本組織制度和領導制度，堅持把最廣大人民作為根本力量源泉等主要方面。這種先進性，從根本上說，是由中國共產黨的性質和宗旨決定的，是靠堅持不懈地開展自身建設來保持和發展的。歷史和現實都表明，一個政黨過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進；馬克思主義政黨贏得先進性固然不容易，在復雜的國內外環境中和長期執政的條件下保持和發展先進性更不容易。我們必須把加強黨的先進性建設作為一項重大戰略任務更加突出、更加緊迫地提到全黨面前。”他還強調：“保持和發展黨的先進性，是馬克思主義建黨學說的重要內容。我們黨的三代領導核心毛澤東同志、鄧小平同志和江澤民同志都高度重視黨的先進性問題，并在理論和實踐的結合上進行了長期探索，形成了一系列重要思想。黨的十六大以來，黨中央提出加強黨的先進性建設的重大戰略思想，同馬克思列寧主義創始人和我們黨三代中央領導集體關于黨的先進性的重要思想是一脈相承的，同時又以新的思想觀點和時代內容豐富了馬克思主義關于黨的先進性建設的思想。”要求努力建設學習型政黨，緊密結合改革開放和現代化建設的生動實踐，深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動，堅持用發展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造，進一步把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，提高運用科學理論分析和解決實際問題能力。

如何確保黨的干部的政治素質和政治標準？如何確保黨的干部的政治性質和政治作風？關鍵是是實現全黨的馬克思主義化，而加強學習和掌握以馬克思主義為指導的思想理論體系，即是其根本途徑。原始狀態的大腦處于“真空”狀態，何談政治素養？解決干部的政治素養問題，關鍵是掌握馬克思主義理論。非此不能實現干部的革命化，或提高政治標準。理論是“藥”，實踐是“湯”。沒有理論，就不能表明黨的政治特性，就不能表明中國共產黨的旗幟和方向。因此，一切黨的干部，都必須學習掌握馬克思主義基本理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系及習近平總書記系列講話精神，在新世紀新階段特別要掌握并貫徹落實好科學發展觀，由此彰顯共產黨人政治之“德”。

為實現全黨的馬克思主義化，馬克思主義經典著作系列是領導干部的首選必讀。領導干部特別是高級政治干部，更要成為這方面的專家。其中，尤其是那些在中國革命和建設歷程的緊要關頭起到了至關重要的指導作用，閃耀著馬克思主義思想光輝的代表性經典讀名著，更是黨的領導干部不可不讀、淺嘗輒止的精神佳釀。馬克思主義經典著作首先要讀毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、陳云、張聞天等老一輩無產階級革命家的選集、文集、文稿等。他們的思想理論是毛澤東思想集體智慧的結晶，不僅包括如何解決中國革命的主題，而且包括社會主義革命和建設以及對社會主義道路的探索。更為重要的是，他們的思想理論蘊含著馬克思主義世界觀和方法論，蘊含著豐富的唯物辯證法和歷史唯物論的哲理。鄧小平是新時期中國社會主義改革開放的總設計師。在新時期，鄧小平、陳云、江澤民、胡錦濤的文選、文集、重要講話等，都是必讀內容，其中包含著的如何解決中國特色社會主義建設的重大決策、重要思想理論等。正是運用毛澤東思想和馬克思主義的世界觀和方法論，正是運用鄧小平開創的中國特色社會主義理論體系指導中國的革命和建設，中華民族在半個多世紀中先后歷經了民族民主革命、政治革命、經濟革命等三大革命，實現了民族主權獨立，國家領土完整，確立了人民當家做主的社會主義社會制度，使中國社會發生了在人類歷史長河中天翻地覆的跨時代的轉變，完成了西方在資本主義社會需要幾個世紀才能走完的歷史進程，大大推進了中國社會歷史的進步。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和基本理論必須掌握，其關于其關于人類社會的科學理論和和經典論斷必須掌握，并且會用。列寧、斯大林關于社會主義建設的寶貴經驗和科學探索仍然值得借鑒、學習。

領導干部還要經常性地學習閱讀中央文件，領會中央精神，理解全黨的工作。學習重要文件的范圍，不僅包括過去，而且包括現在。中共中央文件選集、建國以來重要文獻選編、三中全會以來重要文獻匯編以及十二大、十三大、十四大、

十五大、十六大、十六大、十六大、十七大特別是十八大以來黨的重要文獻選編。黨在歷史上一次次的重大決策、重要會議、重要指示等都是對中國革命和建設實踐的認識、分析、總結，凝結著全黨的智慧，代表了全黨的思想認識。

領導干部必須讀懂黨的全部歷史。因為中國共產黨是執政黨，讀懂自中國共產黨誕生以來至今，特別是新中國成立以來黨的中央文件和領袖的思想理論，就懂得了當代中國政治的核心內容。所以，不僅要讀懂三十年來的社會主義改革開放史，還要讀懂半個多世紀以來的社會主義革命和建設的歷史。僅此還不夠，還要讀懂鴉片戰爭以來一百七十多年的歷史。

為什么要讀懂馬克思主義經典名著和中央文件？因為其中不僅凝結著經典作家的科學理論、科學思想，而且蘊含著他們的認識問題、解決問題的世界觀和方法論；既蘊含著他們卓越的決策方式、思維方式，也顯示著他們高尚的人生觀和價值觀。能夠在閱讀的過程中潛移默化地與偉人對話，交流思想，以偉人的眼光和胸懷觀察實踐，是自己不斷接近偉人的認知水平，最終站在偉人的肩上，達到學勝古人，才勝今人效果。相反，黨的領導干部如果不讀懂這些經典名著，不領會中央文件實質思想，黨的政治思想就會枯竭，黨性就會失去支撐，黨的干部就會失去營養，黨的生命肌體就會受到危害，就不能肩負起黨的使命和民族的重托，就不能承擔起領導者的責任。

為什么必須學哲學？馬克思主義哲學是共產黨人認識世界、觀察世界的世界觀和方法論。讀懂了馬克思主義哲學，就可以運用其立場、觀點、方法認識問題，分析問題，解決問題等。作為領導干部，不讀懂馬克思主義的唯物辯證法，就既不能認知客觀世界，也不能充分調動人的主觀能動性，就不能把握主次、輕重、是非、緩急、先后，就不能研究新情況，解決新問題，就不能在實踐中發現真理，堅持真理，更不能檢驗真理并發展真理；不讀懂馬克思主義的歷史唯物論，就既不能把握社會基本矛盾，把握社會發展規律，也不能科學把握和處理領袖與群眾的關系，更不能領導、組織、發揮人民群眾的主體作用，并運用先進社會意識——思想文化指導社會實踐。由此可見，掌握哲學是領導成熟的標志。領導干部不懂哲學就不能“破題”，就難以引領時代，開拓創新，創建新局面。

為什么必須讀懂中國近代史？因為中國近代史與中國共產黨的歷史是存在著歷史的發展邏輯，其上篇是中國資產階級領導的舊民主主義革命，下篇則是中國共產黨領導的新民主主義革命。不掌握此點，就不懂得近代中國社會是何等的災難深重，就不懂得中國革命的必要性和極其重大的意義，就會對中國近代史，對中國共產黨的歷史一知半解，甚至會站在今天的歷史橫截面上否定歪曲黨的歷史和豐功偉績。因此，一切共產黨的領導干部必須既是成熟的實踐者，還必須是共產黨的專家和雜學家。

總之，所謂政治素質和政治標準，就是干部的政治之“德”。所謂共產黨人及黨的干部的政治之“德”，換句話說，就是政治標準第一、革命化第一的標準。這是共產黨人的特質，非此不能表明區別于其它個人或社會的道德特征。這是社會道德的升華，尤其是在現代社會生活中，政黨政治已成為引領社會的主流，不參與政治生活是不可能的，喪失政治之“德”就必然喪失黨性，就必然不能完成政黨的使命。干部不實現政治化，就不能體現黨性，就不是一支政治隊伍，就不能完成政治使命。這是干部必備的政治素指和政治標準。