馬克思主義進入中國、與中國實際相結合并改造中國的實踐已近百年。馬克思主義中國化的成果是全方位多領域的，無不打上了馬克思主義中國化的深刻烙印。
目前企業面臨的情況是，能夠熟練使用Hadoop和其他大數據技術的數據科學家和數據管理專業人員短缺，而且在薪資上，還不能超出預算。
不管歷史是什么，終究只有一個，任憑后人如何玩弄、蹂躪和利用它，也不過是舊東西，再好的鏡子也照不出新東西來，刨光祖先墳墓找未來，最終必然是合葬。
中國特色社會主義不僅遵循的科學社會主義理論原則的科學性，更是扎根于中國的土壤，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎，具有鮮明的中國特色的科學社會主義。
1871年，“巴黎公社運動”爆發了。那一年，馬克思53歲，而此時《資本論》第一卷已經出版近5年了。 “巴黎公社運動”并不是恩格斯所設想的發生在工廠里的
筆者選編了《鄧小平對中國改革的十大警告》語錄集，讓這位改革開放的總設計師告訴我們，過去這30多年改革開放的路子應該如何走，問題應該如何看。
有關網絡空間治理議題的論壇頻繁舉行，會議中的辯論慷慨激烈，國際社會圍繞網絡空間治理的博弈加劇，說明網絡空間治理已經到了一個重要的節點。
包括一些有較大話語權的知名人士在內，對于創新的某些認識并不正確，以至于我們要尋找不斷創新的途徑，有時就不能對癥下藥。
在中世紀的歐洲，“工匠”有其職業界限清晰的具有壟斷性質的行會組織。工匠職業和技能以師徒傳承的方式獲得。“工匠”與知識分子在職業以及活動范圍上是涇渭分明的。
在我們的日常生活和工作中，很多文科學者對科學非常崇拜，而真正搞科學前沿的人，他們是知道科學有局限性的，他們也知道，我們平常對公眾構造出來的科學圖像。
《共產黨宣言》雖篇幅不大，譯成中文只有25000余字，但其威力卻猶如“精神原子彈”。一問世，就震撼了整個世界。
創新是引領國家建設發展的第一動力，也是引領軍隊建設發展的第一動力。習主席在十二屆全國人大四次會議解放軍代表團全體會議上，對全面實施創新驅動發展戰略進行了系統闡述。
馬克思主義揭示了到達“天下為公”的大同社會的路徑。中西方不論對自然科學的認識，還是對社會科學的認識，思維方式和研究方法是完全迥異的，中國重理，西方重研究。
《禮運》開篇定義了兩個社會形態，一曰大同，一曰小康。作為必讀的經書，幾千年來中國人對大同和小康不陌生，近代康有為寫了一部《大同書》。
“網絡主權”思想體系、維護原則和行動指南，是中國在互聯網國際治理領域為人類社會做出的重要思想和制度貢獻，必將促進世界在信息時代繼續朝著和平發展的方向邁進。
——馬克思主義視野下的理論與現實
西方經濟學的失業理論不具普適性，對中國社會主義市場經濟體制下的失業問題值得深入探討。馬克思主義經濟學的失業理論對中國的失業問題具有解釋意義和政策指導價值。
“十三五”是中國全面建成小康社會進行最后沖刺的五年，堅持中國特色社會主義政治經濟學的重大原則，準確理解中國特色社會主義政治經濟學的重大原則就顯得尤其重要。
我們的中國是世界上人口最多的國家。所以在總量指標上，中國處于第一位是正常的，不是第一反而是不正常的。
說清楚共產黨的黨性與人民性的統一是十分必要的，只有說清楚這種統一性，才能真正認識清楚任志強等人為什么是極其錯誤的，才能說明對任志強等人反對又是多么的正確。
中央的創新、協調、綠色、開放、共享五大理念，在新常態下進行分析才能準確把握其內涵和關節點。創新就是要在比較優勢和競爭優勢之外，發展出自主知識產權優勢。
我們要從總的方面認清資本主義經濟進入衰退期，中國經濟進入調整期，由此決定我們的經濟方針和政策。
我國現供給側結構性改革和西方供給學派有重大區別。古云：所謂此一道，彼一道，“道不同，不相為謀”。雖然共享“供給”一詞，但與西方供給學派的“轉世輪回”。
對共產主義的堅定信仰是來自對共產主義的理解，不是外力的灌輸。如果不理解共產主義對自己的意義，自然難以堅定信仰，即使口頭信仰，也是口是心非，或盲從的。
習近平總書記多次強調學習馬克思主義政治經濟學，強調運用馬克思主義政治經濟學的基本原理和方法來研究、分析我國社會經濟問題的重要意義以及現實的迫切性。
如何看待馬克思主義的真理性、如何看待西方所謂“普世價值”、如何深刻領會新的發展理念、如何看待黨風廉政建設和反腐敗斗爭等“十三個如何”的問題。
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