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致河南省開(kāi)封市紀(jì)律檢查委員會(huì)的一封公開(kāi)信

之所以給您們寫(xiě)這封公開(kāi)信,是因?yàn)楣P者所要講述的事件有可能涉及到地方強(qiáng)拆中存在的腐敗與嚴(yán)重違反政治底線規(guī)矩的重大嫌疑,

戚桂鋒:用共產(chǎn)主義理想激勵(lì)我們砥礪前行

167年前,一本只有25000字的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世,猶如思想原子彈,震撼了整個(gè)世界,開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新時(shí)代。

尹漢寧: 以多維視角認(rèn)識(shí)把握五大發(fā)展理念

黨的十八屆五中全會(huì)提出堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展,明確了“十三五”時(shí)期乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新理念。

運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)供給側(cè)改革

首先必須明確我們應(yīng)該運(yùn)用什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法來(lái)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和走勢(shì)、提出合理的應(yīng)對(duì)之策。

歐樹(shù)軍:我們今天如何理解美國(guó)

當(dāng)代中國(guó)對(duì)美國(guó)的態(tài)度是復(fù)雜的,無(wú)論在官方還是在民間話語(yǔ)中,美國(guó)的形象都充滿矛盾,一方面似乎非常丑陋,另一方面又仿佛非常美好。

周 凱 :西方國(guó)家如何通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)傳播核心價(jià)值觀

文化是價(jià)值觀念的主要載體。一個(gè)國(guó)家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不僅可以帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)利益,還能在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中傳播本國(guó)核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)。

青年軍官力作:中華文明圈的再塑

——探討華人世界融合的可能

中國(guó)作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的四大文明古國(guó)之一,擁有令世人驚嘆的5000多年未曾中斷的歷史文明,寄托于廣袤時(shí)間軸上還有龐大的人口、遼闊土地、多彩文化等要素。

謝宇:我在做“不一樣”的事

最近比較累,常常半夜后入睡”,回顧過(guò)去的日子,謝宇笑稱自己“全憑興趣念書(shū),并沒(méi)有感受到常人下功夫之苦”,倒是近年來(lái)“不得不下苦功夫”。

中國(guó):產(chǎn)能過(guò)剩的工業(yè)與嗷嗷待哺的農(nóng)業(yè)

即使中國(guó)工業(yè)沒(méi)有產(chǎn)能過(guò)剩同樣也要全力支持中國(guó)農(nóng)業(yè),更何況有1/3以上的過(guò)剩產(chǎn)能呢!農(nóng)業(yè)強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),農(nóng)民富則中國(guó)富,農(nóng)村美則中國(guó)美。

2015年理論學(xué)術(shù)研究觀點(diǎn)要覽

有學(xué)者提出,之所以強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是馬克思主義哲學(xué)之魂,針對(duì)的是一段時(shí)間以來(lái)出現(xiàn)的試圖以非意識(shí)形態(tài)化的方式"創(chuàng)新"馬克思主義哲學(xué)的傾向。

田辰山:“供給側(cè)”理論與實(shí)踐的來(lái)龍去脈

“供給側(cè)”在漢語(yǔ)、在中國(guó)是個(gè)聽(tīng)起來(lái)十分蹩腳詞匯,哪怕屬于知識(shí)界圈里人,也十有八九,不知所云 ---

中華文明基本脈絡(luò)

我們一般說(shuō)中華文化五千年,其實(shí)它真的跨入成熟文明的門(mén)檻,是離現(xiàn)在4200年。現(xiàn)在是公元21世紀(jì),那個(gè)是公元前21世紀(jì),等于一張紙對(duì)折一下,我們公元后21世紀(jì)

新自由主義摧殘了中國(guó)信息產(chǎn)業(yè)
——讀倪光南《求是》新文有感

中國(guó)工程院院士倪光南在《求是》2015年第20期上發(fā)表文章,文章認(rèn)為,“網(wǎng)絡(luò)安全是在對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下的安全,存在著攻防甚至敵對(duì)關(guān)系”,

東方白:建設(shè)社會(huì)主義離不開(kāi)勞動(dòng)美學(xué)的支撐

只有引導(dǎo)社會(huì)回歸對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí),構(gòu)建匹配社會(huì)主義發(fā)展的勞動(dòng)審美觀念,方能從根本上筑牢社會(huì)主義的價(jià)值觀基礎(chǔ)。

赫勒:私有產(chǎn)權(quán)是如何導(dǎo)致低效率的?

權(quán)利束是一把雙刃劍 ,其模式的選擇既可能帶領(lǐng)轉(zhuǎn)型過(guò)渡國(guó)家走人繁榮的第一世界 ,也可能會(huì)使國(guó)家直接步入第三世界的衰敗貧窮 。

遼寧日?qǐng)?bào):馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的最有效工具

習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),

張暉明:正確判斷中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的理論來(lái)源

豐富的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新提供了充分的素材和案例,加以再總結(jié)、再剖析,加以挖掘、提煉和升華,讓政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系再上一個(gè)新臺(tái)階。

劉偉:中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目前面臨的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)【爭(zhēng)鳴】

本文介紹了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目前面臨的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn),中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題和原因,以及針對(duì)這些問(wèn)題和原因,中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整及其變化。以資借鑒參考。

李建宏:我為何再度選擇中國(guó)的社會(huì)主義

一些知識(shí)分子經(jīng)過(guò)苦苦思索、探尋,對(duì)西方文化本著取其精華,去其糟粕的原則,得出只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的結(jié)論,選擇馬克思主義實(shí)現(xiàn)了與西方最先進(jìn)文化的接軌。

全球化的興替:處于變遷之中的國(guó)際貿(mào)易體制

對(duì)外貿(mào)易被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)家在其主體層面上和其它國(guó)家的商品買(mǎi)賣(mài)活動(dòng),也就是向外國(guó)賣(mài)出商品被稱為出口貿(mào)易,而向外國(guó)買(mǎi)入商品則被稱為進(jìn)口貿(mào)易。

李琪:制度治黨的組合創(chuàng)新

全面從嚴(yán)治黨作為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要保障更加規(guī)范化、程序化和制度化。

中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

近20多年,社會(huì)主義的發(fā)展在全球出現(xiàn)了一個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象。一方面,社會(huì)主義在世界大多數(shù)地區(qū)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)低潮時(shí)期。

陳學(xué)明:今天,為何還要讀《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》篇幅不大,譯成中文只有25000多字,但其威力卻猶如“精神原子彈”。一問(wèn)世,就震撼了整個(gè)世界。

解占久:“為人民服務(wù)”是人類(lèi)最高思想境界

無(wú)論是封建社會(huì)和資本主義社會(huì)所采用的何種手段,只能在一個(gè)階段對(duì)規(guī)范人的行為,緩解社會(huì)矛盾起到一定的作用。

孫熙國(guó):馬克思主義的理論主題和歷史使命

——訪北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)孫熙國(guó)

馬克思主義的生命力就在于找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí),找到了勞動(dòng)群眾這一強(qiáng)大的物質(zhì)武器,就在于它是研究如何讓老百姓過(guò)上好日子的科學(xué)。

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