幾乎所有市場經濟國家都有反壟斷法。數字經濟時代如何針對基礎設施“自然壟斷”現象制定完善的法律，這是一個值得討論的法律問題，也是一個值得決策者高度關注的政治問題。
全國人大立法機關同志，專門要求我把全部文章直接送給他們參考。我深深感受到，有些人，口口聲聲說自己是在宣傳西方先進文化，其實他們所宣傳的，是西方的殖民文化。
霸權主義和強權政治在全球范圍內極大加強，也加劇著生產社會化和生產資料資本主義私人占有、生產無限擴張與社會有效需求之間矛盾。必然呼喚著社會主義在全球的復興。
技術社會形態與經濟社會形態之間往往存在著內在的聯系，與智能社會這種最新技術社會形態相對應的，可能是一種先進的經濟社會形態——共產主義社會。
學習中國共產黨百年歷史，萬千感慨，受教良多。百年蓽路藍縷，百年奮斗不息，百年旌霜旅血，百年屢創輝煌……這一切，皆根源于崇高的信仰、偉大的初心。
世界霸權強國全面遏制中國崛起，包括經濟上、軍事上，也有文化上、精神上。詆毀毛澤東這位中華民族的精神領袖，實際上，就是想使中華民族沒有自己的民族英雄和精神領袖。
堅持以人民為中心的發展思想，堅定不移走共同富裕道路；堅持發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢，形成脫貧攻堅的共同意志、共同行動。
儒學是入世之學。而現在的儒學研究脫離了中西文化交流的時代。所以說儒學研究必須貼近這個時代，解決現實問題。如此才是發揚“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的儒學精神。
黨的十九大之后，中國進入了新時代，但是美國也進入了“新時代”。不同的只是前一個是向著光明和進步，后一個是向著黑暗和反動。
中國的貿易依存度現在已經下降到和日本一樣，很接近美國。去年的“內循環主導的雙循環”很大程度是對這個趨勢的確認。
踏著先烈足跡，堅守信仰，踐行使命。中華民族偉大復興，要牢記革命歷史，弘揚英雄情懷。革命先烈事跡，貫穿于革命歷史之中，是共產黨和人民群眾血肉相連的紅色紐帶。
這次黨史學習教育活動中，真正理解和掌握共產黨員的“黨性原則”的極其豐富深刻的思想內涵，并嚴格要求自己，做一名真正“為共產主義事業奮斗終身”的高標準的共產黨員。
我用共產黨員的黨性鍛造了人生路上一塊塊鋪路石，腳踏實地，篳路藍縷，砥礪前行。回顧我的大半生，我可以自豪的說：我無愧于共產黨員的光榮稱號！
所謂不理性，所謂犯錯，不過就是不滿意個別公知在課堂上發表的不當議論，也包括青年學生向上面反映這些不當言論的做法。面對這些情況，公知們當然是坐不住的。
忽視了馬克思主義經典作家關于社會組織的論述，中國改革有可能會半途而廢。重溫《共產黨宣言》，就是要提醒人們，改革只是手段，不是目的。社會主義現代化建設任重道遠。
《論中國共產黨歷史》立意高遠、思想深邃、內容豐富，系統回答了為什么要學習黨史、如何學好黨史等一系列重要問題，為正在開展的黨史學習教育活動提供了根本遵循。
今年七月一日，是中國共產黨成立一百周年。世界百年大變局，中國迎來喜事連連。“建黨百年”，“實現小康”，“中美博弈”，“不忘歷史，牢記使命”。
在中國共產黨波瀾壯闊、艱難曲折的百年征途中，新中國成立是黨矢志踐行初心使命的偉大成就，是篳路藍縷奠基立業的重要里程碑，是創造輝煌開辟未來具有歷史意義的新起點。
如果我們的科研產出不能超過西方、不能超美，難以想象我們能單純通過商業模式的變更或分配方式的技巧走到前列。
站在哪一邊，對本國和全球都是損失。在當前世界面臨著非常嚴峻的挑戰和困難的面前，全球特別是中美兩個大國，應該合作，而非對抗，應該加強對話溝通，而非設置新的壁壘。
受西方主流經濟學影響，研究制度對于經濟行為和經濟發展影響的制度經濟學，從上世紀90年代開始，曾一度風靡一時，成為經濟學的顯學。
在理論與實踐的關系中，教科書上似乎講得比較簡潔。一般都會說，這是一種辯證關系，實踐推動理論，而理論用來指導實踐。
在這四個目標中，明理是基礎。明理的內涵是豐富的，中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”是最基本的三個方面。
人民革命的勝利與社會主義建設的成就能夠使中國真正變得強大起來，也能夠使人民的生活更加美好與富足。這三者之間的關系是緊密聯系在一起的，不可能被割裂開來。
黨的十一屆三中全會提出“團結一致向前看”的要求。歷史是講過去的事情。我們研究黨史好像是向后看，但我們不是為了過去而研究歷史。
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?
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