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　　中央黨校原黨建部主任、“一級教授”王長江，有一句反馬克思主義名言：“馬克思主義中看不中用”！

　　王認為，馬克思主義只是一種脫離實際的“書齋哲學”，是馬克思這個“思辨學家”在“摳”概念，“摳完了概念然后弄成范疇，范疇之上搭建框架，框架之上……推出來那么一套東西”。“包括我，你研究一輩子，你也未見得研究清楚，你說拿它來武裝全黨？”“讓大字不識的農(nóng)民黨員也接受這套東西，也成為自己的信仰？”（引文參見《王長江7。29講課錄音》）于是，就得出“中看不中用”的結(jié)論。

　　王長江是個無知狂人！他天生有一個“狂人邏輯”。認為：凡他不“懂”的，人家也必然不“懂”。既然他自己弄不“懂”、不接受馬克思主義；別人自然也不會“懂”、也不會接受馬克思主義。王以小人卑劣之心度他人君子之腹，不相信文化低下的普通工人、農(nóng)民，能理解、接受馬克思主義，把共產(chǎn)主義作為自己終身的信仰。

　　殊不知：大道至簡。一個人能不能接受馬克思主義？決定的因素不是文化水平的高低，而是階級立場問題——就看你能否真正地站在占人口大多數(shù)的工農(nóng)勞苦大眾這一邊。

　　馬克思主義是無產(chǎn)階級的革命理論。主張以革命手段推翻資本主義，解放一切被剝削、被壓迫的勞苦大眾，終結(jié)私有剝削社會制度，建設公平、公正的共產(chǎn)主義社會。這樣簡單的道理一旦為被剝削、被壓迫階級人們所了解，馬克思主義自然會被他們接受，并立即把這一覺悟轉(zhuǎn)化為自己的革命行動。反之，面對被剝削、被壓迫階級的日益覺醒，馬克思主義同時也成了資產(chǎn)階級和一切維護傳統(tǒng)剝削制度衛(wèi)道士們——如王長江之流的死敵。顯然，要讓馬克思主義的死敵去接受馬克思主義，這自然只能是天方夜譚！共產(chǎn)主義叛徒王長江既然背棄了自己的信仰，出于反共的需要，自然只能不顧事實、睜著眼睛說瞎話了，胡說馬克思主義“不中用”！

　　馬克思主義究竟中用不中用？當然不是由王長江之流說了算，而只能由客觀的歷史事實來回答。

　　馬克思主義自1848年誕生至今，已歷經(jīng)了一個半多世紀。誰也不能否認，在這160多年的時間里，馬克思主義早已成為一股不可抗拒的歷史潮流。它強烈地沖擊著資本主義體系，不斷地改變著世界的面貌，對整個世界近、現(xiàn)代歷史的發(fā)展，產(chǎn)生著不可磨滅的影響。

　　馬克思主義本身就是近代世界歷史發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義以國際工人運動為它的物質(zhì)力量，國際工人運動則以馬克思主義為它的靈魂、精神。回顧一部馬克思主義發(fā)展史，它至少已從三個方面改變了世界。

　　第一，讓被剝削階級的斗爭由自發(fā)反抗走向自覺的斗爭。

　　階級矛盾、階級斗爭是階級社會的產(chǎn)物，是五千年人類文明史上的一種客觀存在。馬克思主義以前的所有這類斗爭，只有剝削階級對被剝削階級的剝削、壓迫與鎮(zhèn)壓；沒有被剝削、被壓迫階級的自覺的斗爭。即使是被剝削階級被迫的自發(fā)的反抗斗爭，終因提不出新社會制度的藍圖，均只能以失敗告終。

　　無論是從古代中國西周的“國人暴動”，歐洲羅馬帝國的斯巴達克起義；還是中世紀東方的陳勝、吳廣農(nóng)民起義，西方英、法等國的農(nóng)民戰(zhàn)爭；直至近代早期歐洲的工人運動，無一不如此。所有這些斗爭，盡管有聲有色，激蕩一時，推動著歷史的進步，但僅能起到改朝換代的作用。雖然這些斗爭的累積，也能促使剝削方式的變更（如奴隸制演變?yōu)榉饨▌兿髦啤⒎饨ㄖ妻D(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義剝削制）；但始終未能改變私有剝削制度——“金”字塔式社會結(jié)構的本質(zhì)。唯有馬克思主義問世以后，被統(tǒng)治階級的斗爭，才真正地從自發(fā)的反抗轉(zhuǎn)折為自覺的斗爭，這才有了科學共產(chǎn)主義運動，才促進了近、現(xiàn)代歷史的巨大進步。

　　同古代歷史上的階級斗爭一樣，近代資本主義早期無產(chǎn)階級的斗爭，也是一種不自覺的反抗斗爭。如18世紀中期發(fā)生在英國的“盧德運動”。為首的是一名叫盧德的工人，為抗議工廠主的壓迫，搗毀了機器，隨后得到各地工人的響應。當時，工人們把機器視為貧困的根源，用搗毀機器作為反抗手段，爭取改善勞動條件。盧德運動最后被資產(chǎn)階級的國家機器所鎮(zhèn)壓，其他自發(fā)斗爭的工人運動同樣均以失敗告終。馬克思主義問世后，近代工人階級才懂得了受剝削、受壓迫的道理，懂得了政治斗爭、改變私有剝削社會制度的重要性，這才有了真正自覺的斗爭。

　　在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯先后主導、組建了共產(chǎn)主義者同盟（1847——1852）、第一國際（1864——1876））、第二國際（1889——1914）等國際工人組織，在歐美各國掀起了一波又一波的工人斗爭。他們從組織工會、政黨，發(fā)動罷工、示威，直至武裝起義，不僅捍衛(wèi)了工人階級的自身利益，并極大地沖擊了資本主義社會制度。正是這些自覺的有組織的斗爭，工人階級才得以提高工資、實現(xiàn)8小時工作制，并在政治上爭得了普選權。誰能否定，今天發(fā)達資本主義國家勞動人民獲得的權利，哪一項不是工人運動自覺斗爭獲得的？這不就是馬克思主義“中用”的鐵證？

　　第二，讓俄國十月革命把馬克思主義從理論變成了活生生的現(xiàn)實。

　　1917年的俄國十月革命，是列寧和布爾什維克黨，按照馬克思主義學說發(fā)動的一場社會主義革命。俄國無產(chǎn)階級通過暴力革命道路，從資產(chǎn)階級手中奪取政權，打碎舊的國家機器，建立起歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的蘇維埃政權。

　　蘇維埃政權宣布土地、礦藏、森林、河流歸國家所有，將土地無償?shù)仄骄峙浣o農(nóng)民使用；把銀行、鐵路和資本主義的大工業(yè)收歸國有；壟斷對外貿(mào)易，奠定了社會主義公有制的基礎。

　　依靠以工農(nóng)為主體革命人民的支持，歷經(jīng)三年的艱苦斗爭，蘇維埃政府粉碎了國內(nèi)外敵人的進攻，穩(wěn)固了無產(chǎn)階級政權，并于1922年建立蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟（蘇聯(lián)）。1924年列寧逝世后，蘇聯(lián)人民在斯大林的領導下，開展了有計劃的社會主義建設。

　　十月革命前的沙俄，雖然是一個帝國主義國家——封建軍事帝國主義國家，但卻是一個落后的農(nóng)業(yè)國。托洛茨基曾經(jīng)認為，社會主義不可能在當時落后的俄國建成。然而，人民群眾中蘊藏著巨大的創(chuàng)造力。勞動人民一旦翻身做了主人，這種創(chuàng)造力的能量就會像火山噴發(fā)一樣釋放出來。革命會改變一切！誠如馬克思所預言：以后可能“會有一天等于二十年的時期。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第320頁）

　　事實上，從1925年起（以前為恢復國民經(jīng)濟時期），僅僅經(jīng)過十年時間，到1936年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值就躍居歐洲第一位，世界第二位（僅次于美國）。它不僅由進口機器裝備的國家變成了生產(chǎn)機器裝備的國家，且建成了拖拉機、汽車、航空、化學和機器制造等工業(yè)部門，成為具有完整、獨立的國民經(jīng)濟體系的工業(yè)強國。期間，農(nóng)業(yè)完成了集體化，工業(yè)中的社會主義成份已占據(jù)99%以上，社會主義成份在蘇聯(lián)取得了徹底勝利。

　　正當蘇聯(lián)進行第三個五年計劃建設時期，納粹德國發(fā)動了對蘇聯(lián)的入侵，迫使它中斷建設、卷入第二次世界大戰(zhàn)——開始了反法西斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從1941年6月蘇聯(lián)參戰(zhàn)，到1944年6月美英盟軍在諾曼底登陸（開辟歐洲第二戰(zhàn)場），在這整整三年最黑暗的日子里，正是蘇聯(lián)這一個社會主義國家，單獨地在歐洲戰(zhàn)場上抗擊納粹法西斯勢力（擁有歐洲14國的兵力）的瘋狂，并轉(zhuǎn)入對納粹德國的毀滅性反擊。可以毫不夸張地說，如果沒有社會主義蘇聯(lián)人民的英勇斗爭與犧牲，世界反法西斯戰(zhàn)爭就不可能勝利。

　　第二次世界大戰(zhàn)給社會主義蘇聯(lián)造成了巨大的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。不講物質(zhì)損失，僅人員的死亡就高達2700余萬！然而，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，戰(zhàn)后它很快就醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復了元氣，并得到了迅速的發(fā)展。1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標志它在最新的科技領域也趕超了美國！已成為名副其實的世界兩個“超級大國”之一！

　　沙俄，原本是一個歐洲落后的農(nóng)業(yè)國，為什么經(jīng)過社會主義革命，變成蘇聯(lián)以后，僅僅經(jīng)過不到20年時間（1917——1936），就能躍居成為歐洲第一工業(yè)強國？又為什么蘇聯(lián)能夠憑一國之力，力挽狂瀾，在反法西斯戰(zhàn)爭中能擊敗德國法西斯勢力？（而號稱歐洲強國的法國，擁有百萬大軍，卻在納粹德國進攻面前，僅抵抗一個多月就潰敗、投降了！其他許多歐洲國家更是在幾個星期或幾天中就紛紛覆亡）二戰(zhàn)以后，蘇聯(lián)為什么又能在各方面都得到迅猛的發(fā)展，很快成為一個超級大國？要不是后來內(nèi)部出現(xiàn)了現(xiàn)代修正主義，導致自我解體，社會主義勢力理該越來越強。一句話，消滅了剝削、壓迫的社會主義制度，大大地激發(fā)了人民群眾的積極性與創(chuàng)造性，正是社會主義制度的優(yōu)越性，才是它不可戰(zhàn)勝的真正原因。

　　毛澤東主席說得好：馬克思主義學說有兩個最顯著的特點，“一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐又轉(zhuǎn)過來為實踐服務”。（《實踐論》）十月革命后從蘇俄到蘇聯(lián)，其迅速由弱變強與不可戰(zhàn)勝的歷史充分證明：馬克思主義理論對革命實踐的指導，確實具有無比科學的正確性。這難道不正是馬克思主義“中用”的又一個鐵證？

　　第三，讓中國革命敲響了徹底埋葬資本主義舊世界的喪鐘。

　　在國際共產(chǎn)主義運動史上，繼十月革命勝利后的最重大歷史事件，無疑就是1949年中國革命的勝利。

　　中國革命是怎么勝利的？是毛澤東同志把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運用馬克思主義，領導中國共產(chǎn)黨和中國人民，經(jīng)過長期艱苦斗爭的結(jié)果。中國革命是在馬克思列寧主義思想的指導下，在一個半殖民地半封建國家取得新民主主義革命勝利、走社會主義道路的范例。它是殖民地、半殖民地民族解放運動的一面旗幟，極大地沖擊了資本主義世界的殖民體系。

　　近、現(xiàn)代資本主義是一個“弱肉強食”的叢林世界。這是一個完整的資本主義世界體系，它是由兩個部分所構成的：

　　以英美法俄日德意七國為一方，它們是資本主義宗主國；以亞（日本除外）、非、拉國家為另一方，是資本主義的殖民地、半殖民地附庸。（這一世界格局，于19世紀中期隨著俄、日、德、意等資本主義宗主國地位的最終確立而形成）資本主義宗主國同附庸國之間的關系，始終是少數(shù)與多數(shù)的關系（約1比9），它們共同構成一個“金”字塔式的世界格局。七個資本主義宗主國，高高在上地統(tǒng)治著亞、非、拉廣大的殖民地、半殖民地附庸：政治上是統(tǒng)治、奴役與被統(tǒng)治、被奴役的關系；經(jīng)濟上是剝削、掠奪與被剝削、被掠奪的關系；軍事上是奢殺、征服與被奢殺、被征服的關系。

　　資本主義宗主國一天也離不開對亞非拉殖民地、半殖民地國家的依賴。它們通過政治上的控制，經(jīng)濟上的掠奪與不等價交換，軍事上威脅與征服，對亞非拉殖民地、半殖民地國家進行嚴密控制，耍弄各種手段，以達到本國資本不斷增殖的目的。哪一天如果亞非拉殖民地、半殖民地國家真正獲得了獨立，徹底擺脫資本主義宗主國的控制，其實就是世界資本主義體系解體——社會主義勝利之時。一句話，只要亞非拉第三世界都能像中國革命那樣——取得民族民主革命勝利并走上社會主義道路，同時也就是徹底埋葬資本主義舊世界的時日。

　　1949年中國革命的勝利，走上了社會主義康壯大道，使中華民族重新屹立于世界民族之林。它極大地鼓舞了亞非拉殖民地人民的民族解放斗爭，推動了上世紀50、60年代資本主義世界殖民體系的解體。然而，由于歷史的原因，這些新“獨立”的民族國家，除越南、朝鮮、古巴外，大多未能擺脫資產(chǎn)階級的影響，更未能真正擺脫資本主義宗主國的變相控制，致最終沒能跳出資本主義的臼窠。盡管如此，但中國革命的勝利，無疑敲響了徹底埋葬資本主義舊世界的喪鐘，為日后共產(chǎn)主義在全世界的勝利創(chuàng)造了條件。中國革命在世界歷史發(fā)展中的作用是無可替代的，其偉大意義是不可磨滅的。而中國革命又是馬克思主義思想與中國革命具體實踐的產(chǎn)物，這說明了什么？這難道不又成了馬克思主義“中用”的第三個鐵證？

　　當然，歷史的發(fā)展不會是一帆風順的，它總是以曲折的方式前進著。由于國際共產(chǎn)主義運動中現(xiàn)代修正主義思潮的泛濫，加上以美國為代表的反共勢力——當今資本主義世界的最后堡壘，為維護資本主義與私有剝削制度，必然要作最后的掙扎與反撲。上世紀90年代初，發(fā)生東歐劇變與蘇聯(lián)解體，中國的社會主義事業(yè)同樣遭受巨大的挫折，從此，國際共產(chǎn)主義運動進入了低潮時期。在這種情況下，資產(chǎn)階級專政的白色恐怖再現(xiàn)，像王長江之流這樣的共產(chǎn)主義叛徒“反水”，沐猴而冠，散布“馬克思主義中看不中用”的謬論，實在是再正常不過的事。面對王長江之流的囂張，一切堅持自己崇高理想的共產(chǎn)黨人，不應該悲觀與詛喪，唯有奮起斗爭，給以針鋒相對的批判，才是正道。

　　誠如毛主席所講：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。這個世界上只要還存在階級剝削與階級壓迫，階級斗爭就不會終止，馬克思主義學說就不會失靈，馬克思主義就“中用”！

　　（來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者來稿編發(fā)）

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