自2001年黨中央召開全國宗教工作會議至今,時隔十五年,2016年4月22日至23日,黨中央再次召開全國宗教工作會議。習近平講話指出:如何引導宗教與社會主義社會相適應,“一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向”。
當前我國抵御境外宗教勢力滲透的形勢日益復雜。目前工作的主要著力點是,依法打擊敵對勢力利用宗教顛覆社會主義制度、分裂國家的犯罪活動。而境外宗教原教旨主義軟實力的滲透,成為逆轉我國宗教中國化方向的重要因素。對此,我們依然缺乏有力的應對戰略。
亞伯拉罕宗教河系的基督教、伊斯蘭教,一神教排他性強,宗教神學根基于境外,與當代中國社會主義社會相適應的工作,比本土化的佛教、道教更艱難。美國是遏制中國崛起最強大的國際力量,以美國為首的基督教新保守主義勢力對華傳教戰略,已經引起中央高度重視。我想重點談一談,我國伊斯蘭教出現的逆中國化傾向。
近些年來,我國西北地區,新疆、寧夏、甘肅、青海、陜西以及云南沙甸等地伊斯蘭教出現的逆中國化傾向。新疆地區因暴恐活動比較活躍,宗教極端思想是暴力恐怖活動的精神支柱,政府采取一系列措施,深入基層開展“去極端化”的工作,遏制沙特阿拉伯瓦哈比教派的滲透,初見成效。然而,在寧夏、甘肅、青海等地伊斯蘭教逆中國化傾向,缺乏應有的警惕。
一、清真概念泛化推動我國信仰伊斯蘭教的少數民族阿拉伯化
當前,我國積極推動“統一清真食品認證體系”的省份,首推寧夏回族自治區。寧夏倡導主推的與國際伊斯蘭世界接軌的清真食品認證體系,以伊斯蘭教法為基礎、以穆斯林為主體的。這種清真食品認證體系既有宗教教義基礎,又有官方推動的認證標準,一旦全國推開,必然帶來清真概念的全面泛化。這些舉措不僅推動寧夏區內清真泛化,推動寧夏的回族阿拉伯化,而且對全國其他地區的穆斯林產生負面影響。這種清真食品認證體系以馬來西亞政教合一的國家清真標準來推動中國國內清真食品標準,將打斷甚至逆轉中國特別是內地穆斯林的世俗化進程。如果國內統一清真食品認證標準體系,將對國家安全戰略構成潛在的風險。
西北地區出現清真標識泛化,穆斯林標識濫化,進入社會生活公共領域。在商城、超市、旅游景區、醫院、學校等公共場所,出現各種各樣的清真標識,如清真水、清真紙、清真牙膏、清真專用收銀臺;穆斯林專用廁所、穆斯林專用浴室、穆斯林專用病房、穆斯林專用超市通道等等。
清真概念泛化與宗教極端主義思想值得深入研究。宗教極端思想向社會的滲透,是通過衣食住行、婚喪嫁娶等日常生活逐步滲透,不斷強化原教旨主義宗教意識,推動清真概念泛化,煽動宗教狂熱,推動宗教社會化,最終實現宗教政治化。一開始在南疆地區出現的清真面粉、清真礦泉水、清真播種機、清真馬路等問題并沒有引起重視。正是通過清真概念泛化,增強化穆斯林與非穆斯林的差異,干涉世俗生活,潛移默化中灌輸伊斯蘭教法思想,傳播宗教極端思想,最終成為催化暴力恐怖活動的因素之一。缺乏警惕清真泛化向日常生活領域的滲透,是新疆沉痛的教訓。這也是新疆對清真食品認證問題保持低調處理的原因。
二、興建阿拉伯風格的清真寺日漸成風
近些年來,在西北某些地區,大力興建清真寺,數量遠遠超過學校。比如:寧夏同心縣國家級貧困縣: 人口40萬,全縣清真寺390多所,而學校僅有167所。這個人均年收入2300元的貧困縣哪來的財力建那么多清真寺!
全國各地,特別是西北地區,興建阿拉伯風格的清真寺日漸成風。據統計,2008年以來,沙特、阿聯酋、科威特等以伊斯蘭教為國教的中東國家,在寧夏、新疆、陜西等地資助新建清真寺達560座,培訓伊斯蘭阿訇1450人,資助赴阿留學生3280人。現在,不僅沙特等國資助建立的清真寺由“純正清真”的沙特版阿訇主持,大量的“沙特版”阿訇也進入了其他清真寺。
興建阿拉伯風格的清真寺逐步向內陸和沿海大城市蔓延。杭州、深圳、武漢、重慶等大城市以維護民族團結為名,政府出資新建阿拉伯風格的豪華清真寺。
三、宗教傳播向文化教育領域滲透
寧夏政府發布公文支持發展“民辦阿語學校”,引進沙特等國阿拉伯語教師,開辦阿語學校和幼兒園。據說是為了讓孩子們“了解回族文化、異域文化、逐步培養幼兒的多元文化意識化和開放兼容性格。”阿語學校多屬公開民辦,有少數依托清真寺開辦。這些學校宗教氣氛相當濃厚,主要開設阿拉伯語、伊斯蘭知識(《古蘭經》為主)。經常舉辦《古蘭經》誦讀比賽。許多阿語學校的畢業典禮儀式就是誦讀。
甘肅臨夏一所幼兒園兒童誦讀《古蘭經》和外國語學校老師帶領學生誦讀《古蘭經》的視頻被傳到網上,甘肅省教育廳立即發文洗地!臨夏外國語學校是教育部門認證的民辦全日制中等專業學校。根據相關規定“中等專業學校不可以開始宗教課”“中等學校的教材不得有宣傳宗教思想的內容規定”。甘肅臨夏地區教育部門認證的各類中小學校誦讀古蘭經比較普遍,冰凍三尺,非一日之寒!
落實全國宗教工作會議精神,形勢不容樂觀!任重而道遠!
(來源:作者微博,昆侖策研究院編發)
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