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　　【習(xí)五一原按語】9月27日，我收到一位回族共產(chǎn)黨員的來信，信中提出：“希望官方今后在民宗方面的宣傳工作中，能逐漸把民族與宗教分開來。”征得他的同意，轉(zhuǎn)發(fā)全文如下：

　　習(xí)教授，您好！我是一名回族人，但也是共產(chǎn)黨員，是中國(guó)公民，也是國(guó)家公職人員。自小就一直接受世俗教育，成長(zhǎng)于內(nèi)地普通城市，偶爾會(huì)了解一些關(guān)于伊斯蘭教的知識(shí)。我想就我的一些親身經(jīng)歷說一些看法。

　　從小到大，身邊不乏一些好奇之人或挑撥是非之人，說我吃大肉，所以是假回族。我真的很討厭這種說法。從法律角度來說，憲法保護(hù)公民信仰自由，我自小沒有接受過伊斯蘭方面的教育，也沒有人強(qiáng)迫我信教，而工作后成為共產(chǎn)黨員，黨章規(guī)定黨員不得信仰宗教。不吃大肉是宗教信仰的規(guī)定，這與我的民族成分并沒關(guān)系呀！

　　我真的很希望，我們官方今后在民宗方面的宣傳工作中，能逐漸把民族與宗教分開來，不要老是把某個(gè)或某幾個(gè)民族粗暴的、單一的與某種宗教信仰畫上等號(hào)。無論哪個(gè)民族，只要是中國(guó)公民，都有信仰這種宗教和那種宗教的自由，也有信仰宗教和不信仰宗教的自由。我是回族，但我不是穆斯林，我認(rèn)同我的公民身份、黨員身份高于民族成分。

　　再有就是，國(guó)家法律規(guī)定婚姻自由，而我見到太多回族女孩和漢族或其他民族男性的戀愛卻遭到家庭長(zhǎng)輩的粗暴干涉，還有漢族或其他民族女孩嫁入回族家中，被強(qiáng)迫信教，為什么我們的基層組織就不能管一管？就不能履行國(guó)家法律賦予的職責(zé)？總是以“所謂宗教信仰自由不能干涉”之名行懶政、不得罪人之實(shí)。

　　我從小成長(zhǎng)于中部某民族學(xué)院的大院內(nèi)，長(zhǎng)輩們不少都是天南海北五湖四海的少數(shù)民族干部。幾十年來，大家并沒有因?yàn)楦髯缘纳盍?xí)慣不同、信仰不同而產(chǎn)生很多隔閡，有什么禁忌，有什么避諱，提前說一聲，互相理解一下，都逐漸成為了關(guān)系融洽、互幫互助的鄰里。

　　我的外婆是回族，自小因?yàn)椴辉敢饨邮苷诿嬲隗w的習(xí)俗，勇敢的走出了河南睢縣的小村莊，參加革命，加入了地下黨。時(shí)至今日和平年代，我希望更多的回族、維族女性等能夠勇敢的與脫離時(shí)代的舊習(xí)俗、惡習(xí)俗決裂，也希望回族、維族男性能夠保護(hù)自己的母親、妻子、女兒，讓她們不要再受到落后的、極端的宗教習(xí)俗的困擾，更希望我們的黨政機(jī)關(guān)，能夠嚴(yán)格落實(shí)法律法規(guī)，從根本上真正的保護(hù)公民的信仰自由，讓善良的守法公民不再受到極端思想的侵蝕。

　　【習(xí)五一評(píng)】近些年，為啥社會(huì)上“教族一體”捆綁的現(xiàn)象，愈演愈烈，甚至成為公共管理領(lǐng)域的潛規(guī)則。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校園里，有些學(xué)校管理者打著“民族團(tuán)結(jié)”的旗幟，建立穆斯林專用沐浴區(qū)；設(shè)立少數(shù)民族專座等等，為“教族一體”推波助瀾！回族等少數(shù)民族同胞不食豬肉，是歷史形成的飲食風(fēng)俗之一，可以建立民族食堂。如果除豬肉以外的肉類食品，必須經(jīng)阿訇念經(jīng)，清真食品企業(yè)負(fù)責(zé)人必須是穆斯林人士，必須享受貸款和稅收的優(yōu)惠政策扶持，必須命名為“清真食堂”，那么，如何區(qū)別民族食堂和清真食堂呢？某種宗教教義是如何一步一步地向社會(huì)生活領(lǐng)域滲透的呢？值得思考。

　　（來源：習(xí)五一微博）

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