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楊莘：中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)堅(jiān)持馬列方向

點(diǎn)擊：3518  作者：楊莘    來源：《國家治理》周刊  發(fā)布時(shí)間:2016-11-24 11:44:20

 

 

　　原標(biāo)題：中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的四個(gè)原則

　　在世界社會主義運(yùn)動(dòng)史上常常體現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，即一個(gè)社會主義國家的馬克思主義執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人只要高度重視學(xué)習(xí)馬克思主義、始終堅(jiān)持并不斷創(chuàng)新馬克思主義，這個(gè)黨、這個(gè)國家的事業(yè)就能興旺發(fā)達(dá)，反之就會遭遇挫折。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防發(fā)表了一系列重要講話、形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，“中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”即是其中的一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果。在十八屆中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)特別是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后不久，2015年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議第一次提出了“中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念，并強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，使市場在資源配置中起決定性作用，是深化經(jīng)濟(jì)體制改革的主線。”[1]概括好中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，是堅(jiān)持好這些原則以不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的前提性任務(wù)。

 

　　對于今天的中國人來說，用理論的眼光審視中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)其既熟悉又新穎。之所以說熟悉，是因?yàn)?ldquo;中國特色社會主義”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這兩個(gè)學(xué)術(shù)詞語長期包含在我們黨的執(zhí)政話語體系中；說新穎，是由于它又的確是老祖宗沒有講過的新話，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的一個(gè)新提法、新論斷。面向21世紀(jì)的馬克思主義所要解決的問題之復(fù)雜性不亞于過去的一個(gè)半世紀(jì)中出現(xiàn)的各種難題，這就要求我們正在進(jìn)行的理論創(chuàng)新不僅要實(shí)現(xiàn)國別化、民族化，體現(xiàn)鮮明的中國特色，還要彰顯出時(shí)代特征，使之源于群眾實(shí)踐且易于群眾接受。故而，我們黨近些年來反復(fù)要推進(jìn)強(qiáng)調(diào)“馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”。三“化”馬克思主義基本要求的方法論意義，在于我們可以探尋出今天一切理論創(chuàng)新成果中最核心、最本質(zhì)的東西。通過體現(xiàn)馬克思主義三個(gè)“化”的基本要求，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大原則的概括思路就可以明晰地展開。“堅(jiān)持馬列方向、借鑒西學(xué)精華、關(guān)注現(xiàn)實(shí)國情、服務(wù)改革發(fā)展”這四句話能夠全面且深刻地體現(xiàn)這一重大理論創(chuàng)新成果的精髓及其最根本的要求。

 

　　堅(jiān)持馬列方向，回答好向哪看齊問題

 

　　樹立“看齊意識”，是習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。共產(chǎn)黨員向黨中央、向黨的領(lǐng)導(dǎo)核心看齊，馬克思主義政黨就能長期保持生命力和戰(zhàn)斗力。相應(yīng)地，黨的理論創(chuàng)新成果也必須同馬克思主義基本原理“對表”與“看齊”，才不會喪失其應(yīng)有的理論底色，才能保持理論本身的生命力和戰(zhàn)斗力。馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)典型的反面例子足以說明問題。蘇共最后一任領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛩^“改革的新思維”，在當(dāng)時(shí)是打著“十月革命的思想，列寧的思想，蘇聯(lián)人民的利益”[2]旗號提出的，其推行的結(jié)果卻是直接導(dǎo)致了社會主義蘇聯(lián)發(fā)生黨垮臺、國解體的歷史性悲劇。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)首要的原則，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持馬列方向，向馬克思主義看齊而不是向別的什么主義（尤其是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)）看齊。在首次提出“中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一表述的2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議之前，中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)習(xí)近平總書記的表述是“當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”[3]，在筆者看來，這兩個(gè)表述應(yīng)當(dāng)被看作是完全相同的概念。換而言之，我們可以套用毛澤東同志一個(gè)經(jīng)典的比喻“我們還是作為馬克思列寧主義的分店好”[4]，指出中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在今天中國開的一個(gè)“分店”。確立這樣一個(gè)“首要原則”，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就有了根、有了魂。

 

　　堅(jiān)持馬列方向，要求中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在所有制問題上旗幟鮮明。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，“實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個(gè)國家實(shí)行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”[5]，是社會主義社會同資本主義社會“具有決定意義的差別”，也是我們在社會主義初級階段理直氣壯地捍衛(wèi)公有制主體地位的基本理論依據(jù)。應(yīng)當(dāng)指出的是，基本經(jīng)濟(jì)制度不僅決定基本分配制度，同時(shí)也決定經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)，這三者的社會主義性質(zhì)一旦發(fā)生改變，我們黨發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐就一定會被引上改旗易幟的邪路。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一唯物史觀的基本原理告訴我們，在所有制問題上超前或落后都會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因而，一方面我們要防止“左”的干擾，不能機(jī)械、僵化地把單一公有制當(dāng)成判斷一個(gè)社會是否是社會主義社會的唯一標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又要旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對“庸俗的生產(chǎn)力論”，警惕右的東西即新自由主義思潮與我們爭奪改革的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)決抵制否定公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤傾向。20世紀(jì)九十年代以來幾輪國企改制潮，是否其間完全堅(jiān)持了馬列方向，筆者以為值得商榷。習(xí)近平總書記曾反問道，“國有企業(yè)改制，又肥了多少人”[6]，在改革實(shí)踐中背離馬列方向的教訓(xùn)實(shí)在值得我們深思。

 

　　堅(jiān)持馬列方向，同時(shí)要求中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論立場上也要旗幟鮮明。馬克思主義在其誕生近一百七十年的歷史上屢屢遭受資產(chǎn)階級學(xué)者攻擊和污名，極為重要的一點(diǎn)在于馬克思主義的理論立場，抑或叫做價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)立場或標(biāo)準(zhǔn)就是勞動(dòng)優(yōu)先、人民至上，它和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為剝削辯護(hù)、為資產(chǎn)階級代言是截然相對的。恩格斯在《路德維希•費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文末尾說，“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰的新派別，一開始就主要面向工人階級的，并且從工人階級那里得到了同情，這種同情是它在官方科學(xué)那里既沒有尋找也沒有期望過的”[7]。恩格斯在這里所謂的“官方科學(xué)”，指的就是資產(chǎn)階級意識形態(tài)。我們與以“普世價(jià)值”為包裝的資產(chǎn)階級意識形態(tài)斗爭的一個(gè)尖銳焦點(diǎn)，就是究竟是要迷信“經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值中立”還是要理直氣壯地維護(hù)工人階級和廣大人民群眾根本利益。習(xí)近平同志擔(dān)任總書記之初考察廣東時(shí)指出，“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的”[8]，這一論述不僅發(fā)展了鄧小平的改革開放理論，而且堅(jiān)守了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的群眾立場。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革，落實(shí)到具體的改革措施與經(jīng)濟(jì)政策的制定上，一定要堅(jiān)持“以人民為中心”，決不能以犧牲勞動(dòng)者的利益，去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長甚至是博取西方一些人士的歡心。

 

　　借鑒西學(xué)精華，回答好理論視野問題

 

　　列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中曾批判過波格丹諾夫一種“左”的觀點(diǎn)。在波格丹諾夫那里，對于整個(gè)世界他都“用無情的階級劃分這把刀來一刀切”[9]，分不清人類流傳下來的文明中哪些具有階級性、哪些不具有階級性——波格丹諾夫們甚至不知道那些有階級性的知識亦可去其糟粕取其精華。列寧認(rèn)為，“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”[10]，同時(shí)，“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”[11]。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展于21世紀(jì)的今天，應(yīng)當(dāng)具有寬廣的理論視野，即在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的前提下，科學(xué)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分。確立“借鑒西學(xué)精華”的原則要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，即一方面要摒棄“唯我獨(dú)革”的封閉心態(tài)，另一方面要始終牢記我們借鑒的只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有明顯階級性且有利于我國發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的“精華”部分，擺正西方經(jīng)濟(jì)思想在中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的位置。

 

　　在這里，我們試以黨的十八大以來經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)熱點(diǎn)話題為例，來說明應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)持“借鑒西學(xué)精華”這一原則。

 

　　一是怎樣推進(jìn)“混合所有制改革”。

 

　　有人認(rèn)為，搞這項(xiàng)改革是認(rèn)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派，要樹立私有產(chǎn)權(quán)的神話。關(guān)于混合所有制的作用，黨的十八屆三中全會用了“兩個(gè)有利于”予以概括，即“有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展”[12]。“兩個(gè)有利于”的根本指向，在于積極發(fā)展混合所有制是為公有制經(jīng)濟(jì)探索一條在多種所有制并存條件下壯大自身的發(fā)展道路，同奉新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為圭臬的一些人企圖將這一改革變成一場私有化盛宴有著天壤之別。

 

　　習(xí)近平同志擔(dān)任總書記以來，多次強(qiáng)調(diào)國有經(jīng)濟(jì)的地位、作用和堅(jiān)持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的意義，堵住了一些人打著積極發(fā)展混合所有制的旗號搞私有化的企圖。社會主義建設(shè)史啟示我們，在社會生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的條件下盲目搞“一大二公”必然會釀成“左”的歷史悲劇，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在這里對我們有借鑒意義的地方是使得我們要充分認(rèn)識非公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義初級階段對于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力還有積極性的一面。

 

　　但是，某些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派學(xué)者觀點(diǎn)中糟粕的一面就是主張社會主義國家向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌必須消滅公有制，推行全面私有化，這與社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度和習(xí)近平總書記系列重要講話精神是相違背的，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)決不可接受和包含的。

 

　　二是怎樣推進(jìn)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。

 

　　為數(shù)不少的觀點(diǎn)認(rèn)為，搞這項(xiàng)改革是擁抱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)政治光譜上最右的那個(gè)供給學(xué)派，要徹底否定政府“看得見的手”之作用。

 

　　事實(shí)上，習(xí)近平總書記對此至少三次作出相反性的回答——

 

　　一次是黨的十八屆三中全會，既強(qiáng)調(diào)了“使市場在資源配置中起決定性作用”，又強(qiáng)調(diào)了“更好發(fā)揮政府作用”；

　　第二次是在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中，總書記明確指出“我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論”；

　　第三次是在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話中，總書記指出“企業(yè)要承擔(dān)企業(yè)的責(zé)任，黨和政府要承擔(dān)黨和政府的責(zé)任，哪一邊都不能放棄自己的責(zé)任”[13]。

 

　　這三次回答深刻地體現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“借鑒西學(xué)精華”而不能照搬照抄西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原則。

 

　　正確處理政府與市場的關(guān)系是近四十年經(jīng)濟(jì)體制改革的“核心問題”，在核心問題上出現(xiàn)偏差就一定會犯下顛覆性錯(cuò)誤。

 

　　供給學(xué)派主張簡政放權(quán)以及一定程度的減稅以刺激經(jīng)濟(jì)對于我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中面對的問題有一定的積極意義，可以參考借鑒。然而，其錯(cuò)誤的一面是堅(jiān)決否認(rèn)“看得見的手”的積極意義、削減勞動(dòng)者福利以討資產(chǎn)階級歡心，這與習(xí)近平總書記關(guān)于簡政放權(quán)不能“自由落體”沒人管、改革要讓人民群眾有更多“獲得感”等經(jīng)濟(jì)思想是背道而馳的，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不可接受和包含供給學(xué)派這些錯(cuò)誤的理念。

 

　　關(guān)注現(xiàn)實(shí)國情，回答好理論根基問題

 

　　聚焦問題，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，是習(xí)近平總書記治國理政，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的認(rèn)識論前提，彰顯了他“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”的治理風(fēng)格。總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中談到“理論創(chuàng)新”時(shí)指出，“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”[14]。及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會問題、深入研究社會問題、科學(xué)解決社會問題，是經(jīng)濟(jì)學(xué)“出場”“在場”，能夠成為一門科學(xué)的功能性所在。問題來源于現(xiàn)實(shí)國情，只有深刻認(rèn)識和把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)中存在的突出矛盾和問題，才能做到有的放矢、對癥下藥。我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我國最大的國情，是處于并將長期處于社會主義初級階段。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、制度不完善，是一種社會形態(tài)“初級階段”毋庸諱言且必然存在的問題。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要始終扎根于我國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)國情，其發(fā)展有賴于不斷地解決好現(xiàn)實(shí)國情中存在的一系列矛盾和問題。

 

　　近年來，在我國發(fā)展的具體實(shí)踐中存在著兩個(gè)日益凸顯的重大經(jīng)濟(jì)問題，亟待中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出理論闡釋并提出政策建議：

 

　　一是2016年初人民論壇問卷調(diào)查中心關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展的一項(xiàng)問卷調(diào)查顯示，“社會貧富差距”是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)著力解決的問題[15]；

　　二是《中共中央 國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》明確指出：“總體上看我國生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。”[16]

 

　　中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要走向理論上的成熟，立足現(xiàn)實(shí)國情科學(xué)地回答好這兩個(gè)問題是必經(jīng)之路。

 

　　關(guān)于縮小貧富差距問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界分為了兩個(gè)不同的陣營——保守的新自由主義無視收入分配的不平等會給社會帶來嚴(yán)重后果，反而時(shí)常為這種不平等辯護(hù)；凱恩斯主義陣營則鼓吹卡爾多—希克斯改進(jìn)范式，認(rèn)為庫茲涅茨曲線可以自動(dòng)先升后降。而馬克思主義的觀點(diǎn)，是把收入分配問題歸結(jié)為所有制問題——馬克思指出，“分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說是如此，而且就形式說也是如此。就對象說，能分配的只是生產(chǎn)的成果，就形式說，參與生產(chǎn)的一定方式?jīng)Q定分配的特殊形式，決定參與分配的形式”[17]。

　　拉美陷阱是一個(gè)很好的反例，它啟示我們，對于社會貧富差距拉大的后果不可掉以輕心，從短期看社會貧富差距拉大會干擾到社會和諧，從中期看會影響到經(jīng)濟(jì)增長，從長期看會危害到政權(quán)穩(wěn)定。可見，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在解決收入分配問題上必須堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)，不能跟隨西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的指揮棒無為而治，否則就會喪失解決這一問題的主動(dòng)性。

 

　　破解這一難題，一是要必須牢牢把握“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的所有制改革方向，理直氣壯地做大做優(yōu)做強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)，旗幟鮮明地反對私有化，從經(jīng)濟(jì)制度上確保共同富裕的目標(biāo)得以最終實(shí)現(xiàn)；二是要在“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的背景下把扭轉(zhuǎn)收入分配差距作為當(dāng)前改革的主攻方向，作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主要目標(biāo)，作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要切入點(diǎn)，要進(jìn)一步擴(kuò)大勞動(dòng)收入的比重，堅(jiān)持按勞分配為主體的社會主義初級階段基本分配制度不動(dòng)搖，以分配和諧來維護(hù)和促進(jìn)社會和諧。

 

　　關(guān)于生態(tài)保護(hù)問題，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是一方面要繼續(xù)挖掘馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想，另一方面可以向已經(jīng)發(fā)展得比較成熟的生態(tài)馬克思主義理論取經(jīng)。一個(gè)頗具諷刺意味的事實(shí)是，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)環(huán)境問題的研究是嗤之以鼻的——其代表人物米爾頓•弗里德曼就表示，“只有研究資本增殖的經(jīng)濟(jì)學(xué)才是經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究生態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)”[18]。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在這個(gè)方面不能跟隨新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，而是要在馬克思主義的旗幟下進(jìn)行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新的突破口之一是填補(bǔ)生態(tài)馬克思主義的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)空白，即應(yīng)當(dāng)高度重視“公有制為主體”的生態(tài)意義，充分認(rèn)識到社會主義公有制具有顯著的親生態(tài)屬性。馬克思主義生態(tài)理論作為一種從制度上看待生態(tài)問題的“深綠”理論，區(qū)別于那種囿于研究視野特別是階級立場而停留在“淺綠”層面的西方生態(tài)理論，很重要的一點(diǎn)是揭示了私有制對人和自然進(jìn)行著“雙重剝削”，而社會主義公有制的存在則實(shí)現(xiàn)了人和自然的“雙重解放”。

 

　　具有中國特色和社會主義性質(zhì)的生態(tài)文明建設(shè)，既要警惕重走西方資本主義國家先污染后治理的錯(cuò)誤發(fā)展路徑，又要認(rèn)清非公有制企業(yè)盲目追求利潤，相對忽視環(huán)保的弊病。社會主義公有制經(jīng)濟(jì)意義與生態(tài)意義相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了我們堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，不搞私有化的基本理論依據(jù)。眾所周知，習(xí)近平總書記主張發(fā)展好公有制經(jīng)濟(jì)的決心是堅(jiān)定不移的，通過做大做強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念中的“綠色發(fā)展”，社會主義制度的優(yōu)越性就能為越來越多的人民群眾所認(rèn)識、所認(rèn)同。

 

　　服務(wù)改革發(fā)展，回答好理論指向問題

 

　　在西方經(jīng)濟(jì)思想史上，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展的一個(gè)重要背景在于，它的“前輩”新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，所構(gòu)建的理論范式已經(jīng)高度烏托邦化，越發(fā)地不再對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界具有解釋力，成為了名副其實(shí)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。以史為鑒，這個(gè)事例給我們的啟示是，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要想贏得群眾，理論本身要徹底，也要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新自由主義一直在與馬克思主義爭奪改革開放的主導(dǎo)權(quán)、解釋權(quán)，在學(xué)理程度上不得不承認(rèn)新自由主義一定程度上成為了它們所希冀成為的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”。所以，我們黨不僅應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也應(yīng)當(dāng)理直氣壯地強(qiáng)調(diào)馬克思主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。發(fā)展好中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，確立其服務(wù)改革發(fā)展的原則和定位，是堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的重要途徑——換而言之，在中國特色社會主義這個(gè)場域內(nèi)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅亟待出場，而且必須一直在場。確立這一原則，有利于彌補(bǔ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國出現(xiàn)“兩個(gè)脫節(jié)”問題。

 

　　一是確立服務(wù)改革發(fā)展原則，能夠彌補(bǔ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校“政治課”與“業(yè)務(wù)課”脫節(jié)問題。新中國成立以來，我國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，成績是第一位的，但也曾存在過“仿蘇”的弊病。具體而言，是將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)簡單地割裂為“資本主義部分”和“社會主義部分”，前者是對《資本論》體系的簡化，后者是對斯大林經(jīng)濟(jì)思想的復(fù)述。改革開放后，在思想解放的大潮下中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)迎來了快速發(fā)展，然而舊有的學(xué)科體系并沒有完全被打破，因而很難在青年學(xué)生中產(chǎn)生較大的認(rèn)同感，讓一部分青年學(xué)生誤以為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是空中玄妙的“政治課”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)才是貼近實(shí)際的“業(yè)務(wù)課”。伴隨中國特色社會主義理論體系被確立為我們黨的指導(dǎo)思想，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會主義部分呈現(xiàn)出極具中國特色社會主義的開創(chuàng)性。如今，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一創(chuàng)新理論的提出可謂恰逢其時(shí)，它能夠有效地打通“政治課”和“業(yè)務(wù)課”的間隔，使得青年學(xué)生既掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)范式和基本觀點(diǎn)，又能看到用馬克思主義指導(dǎo)我國改革發(fā)展能真正強(qiáng)國富民的實(shí)踐。近日，有學(xué)者撰文認(rèn)為，以建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的視角來看，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以被稱作“當(dāng)代中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”[19]，這是很有道理的。

 

　　二是確立服務(wù)改革發(fā)展原則，能夠彌補(bǔ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科建設(shè)上“理論”與“應(yīng)用”脫節(jié)問題。這幾年馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是程恩富教授領(lǐng)銜的海派經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)隊(duì)提出“用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新”[20]的思想和實(shí)踐。這一問題的重要性在于，即便在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域人們更多地贊同馬克思主義的科學(xué)性，到了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，如金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)等學(xué)科里，還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)占主導(dǎo)和主流地位。有比較才有鑒別，這里試舉一例即可說明問題——黨的十八大提出了加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)的要求，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理創(chuàng)新生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同生態(tài)馬克思主義有機(jī)結(jié)合，能夠探尋到當(dāng)代全球化的真實(shí)圖景與全球生態(tài)問題的解決途徑；而現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論雖然看到了全球生態(tài)問題的嚴(yán)重性，然而囿于研究視野特別是階級立場，盡管作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)不乏有一定的真知灼見，甚至于其“污染避難所假說”已然逼近事情的真相，但終歸無法闡明全球環(huán)境危機(jī)的根源、實(shí)質(zhì)和解決路徑，因而必然走向技術(shù)主義，即“淺綠”或“淺生態(tài)學(xué)”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)誰能更好地引領(lǐng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，可謂高下立判。所以說，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要確立服務(wù)改革發(fā)展這一重要原則。唯有此，馬克思主義理論的科學(xué)性才能在21世紀(jì)的中國展現(xiàn)出更加耀眼的光芒。

 

注 釋：

 

　　[1]《中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行》[N].《人民日報(bào)》，2015年12月22日。

　　[2]（俄）米·謝·戈?duì)柊蛦谭颍骸陡母锱c新思維》[M].北京：新華出版社，1987年版，第333頁。

　　[3]《立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐 發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》[N].《人民日報(bào)》，2015年11月25日。

　　[4]《毛澤東文集》（第5卷）[M].北京：人民出版社，1996年版，第261頁。

　　[5]《馬克思恩格斯選集》（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995年版，第693頁。

　　[6]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第81-82頁。

　　[7]《馬克思恩格斯文集》（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009年版，第313頁。

　　[8]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第14頁。

　　[9]（法）路易·阿爾都塞：《保衛(wèi)馬克思》[M].北京：商務(wù)印書館，2006年版，第2頁。

　　[10]《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》[M].北京：人民出版社，2009年版，第280頁。

　　[11]同上書，第281-282頁。

　　[12]《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議文件匯編》[M].北京：人民出版社，2013年版，第24頁。

　　[13]習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話》[N].《人民日報(bào)》，2016年4月26日。

　　[14]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》[N].《人民日報(bào)》，2016年5月19日。

　　[15]參見人民論壇問卷調(diào)查中心：對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展的調(diào)查[J].《國家治理》周刊，2016年第5期。

　　[16]《中共中央 國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》[N].《人民日報(bào)》，2015年5月6日。

　　[17]《馬克思恩格斯文集》（第十卷）[M].北京：人民出版社，2009年版，第588頁。

　　[18]轉(zhuǎn)引自楊志、王巖、劉錚等著：《中國特色社會主義生態(tài)文明制度研究》[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2014年版，第26頁。

　　[19]董云虎：努力建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系[J].學(xué)術(shù)月刊，2016年第4期。

　　[20]程恩富主編：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新》[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2009年版，第2頁。

 

　　（來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者微信編發(fā)；原載《國家治理》周刊2016年第42期）

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