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【內容提要】在一本《蘇州鄉土語文教材》中，選錄了葉圣陶等幾位現代作家的散文，凡是原文中出現“解放后”三個字的，編纂者一律都改成了“新中國成立后”，并且在文后加了備注。且不說這種對原著的自作主張的修改是對作者的不尊重，單是這種看似不經意的修改其經意之深遠可謂非同一般。畢竟，對某個群體來說，“解放后”并不是他們的解放后。我不認識這幾個編教材的“專家”，但是，我知道，在這類“專家”里，確實有不少出生剝削階級家庭的人，早幾年，我就和一位這樣的專家交鋒過，因為那個人渣談到毛主席口必稱“毛賊”。

最近，單位發了一本《蘇州鄉土語文教材》，我瀏覽了一下，覺得還行，但是因為有一些更好的書要看，也就沒有精讀。

兩天前，監考時無聊，打開講臺上的那本《蘇州鄉土語文教材》仔細讀，可翻了幾篇后，就看不下去了——編纂者的一個短語的更改，頗讓我驚駭。

我發現，這本鄉土語文教材選錄了葉圣陶等幾位現代作家的散文，但是，對這類散文，凡是原文中出現“解放后”三個字的，編纂者一律都改成了“新中國成立后”，并且在文后加了備注。

編纂者用意若何?原作中的“解放后”為什么要改成“新中國成立后”呢?

且不說這種對原著的自作主張的修改是對作者的不尊重，單是這種看似不經意的修改其經意之深遠可謂非同一般。

在我們大多數工農家庭出身的人看來，“新中國成立后”不就等同于“解放后”嗎?但是，誠然，對另一個群體來說，“解放后”并不是他們的解放后，這個群體就是某些地富反壞右和他們的后代。1949年，工農大眾失去了枷鎖，但是，地富反壞右們卻戴上了金箍，而且，在后來的幾次政治運動中，他們不時受著工農大眾緊箍咒的監督，所以，在這群人心里，“解放后”恐怕是他們最不樂意聽到的三個字。

我不認識這幾個編教材的“專家”，但是，我知道，在這類“專家”里，確實有不少出生剝削階級家庭的人，早幾年，我就和一位這樣的專家交鋒過，因為那個人渣談到毛主席口必稱“毛賊”。那個“人渣”為什么如此痛恨毛主席呢?后來我才了解到，原來他的爺爺是鹽城地區的一個大地主，解放后，財富分給了農民，所以他們家的階級仇恨一直延續到他這一代，至于他的子女，估計依然會銘記“中國共產黨”和毛主席的“深仇大恨”的。

可是，今天，在一個教材可以隨便編寫的時代，在一個“教育專家”四處招搖的時代，用以對青少年“傳道授業”的教科書的編寫權就這樣被一群仇恨“解放”的人把持著，這樣的人編寫的教材，還能是站在人民大眾立場上的教材嗎?因為不是站在“人民大眾”的立場上，所以，他們痛恨這個只屬于人民大眾的“解放后”，所以，他們要把原文中所有的“解放后”改成“新中國成立后”。

俗話說：“屁股決定腦袋。”而對于人文學科的教材來說，教材編寫者的“屁股”決定了受教育者的“腦袋”，沒有站在人民大眾立場上的教材編寫者，何來“人民立場”的教材?

人民教育的陣地淪陷了，那么，還有什么陣地可以堅守呢?

十年樹木，百年樹人;一本壞教材，它的惡之花可以開放百年之久。

    （來源： 微察；作者： 冷香）