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XXX老師：

　　您好！

　　關于呼吁制定《國家英烈名譽保護法》（以下簡稱保護法）有關法理依據的問題，前天匆匆，未及詳談。我想再說一下自己的想法，一些思考與建議。不妥之處，懇請指正。

　　我極忙，很難有大塊時間寫信，只能信馬由韁，寫到哪里算哪里。但所表述觀點，均為我多年思考的結果。信馬由韁，寫出的東西，不會很系統，但會很真實，而且一定是自己最想說的話。

　　一、呼吁制定《保護法》，勢在必行，時不我待

　　第一，承辦狼牙山五壯士名譽案，我們也盡其可能，查了世界有關國家關于保護英烈名譽的法律，但是發現，有關規定并不多見，且散見于少量法律法規。這使我很吃驚。

　　細思之，恍然大悟。世界各國各民族，都將自己的民族英雄視為民族靈魂、民族精神和民族歷史的象征，沒有民族英雄的民族，一定不會有自己光榮的歷史，也不會為世界優秀民族所認可和接納。而擁有自己的民族英雄，反而不懂得珍惜，甚至任由糟改詆毀的民族，世界罕見。只有兩次極其特殊的情況。

　　一是前蘇聯，前蘇聯解體之前，幾乎所有的民族英雄被系統抹黑詆毀，結果民族精神和民族記憶被解構，民族信仰被渙散，對共產黨和社會主義制度的凝聚力四散崩流，最終，蘇聯的一夕解體，根子還是在詆毀民族英雄開始。所謂，以螻蟻之穴，潰千里之堤。

　　第二個特殊情況，居然，居然就發生在我們國家的此時此刻！我們現在在意識形態領域里的狀況，我稱之為共產黨節節敗退了三十年，紅色領域只是幾個孤島，苦苦死撐；灰色領域，云里霧里，不辨是非；黑色領域，百變面具，策劃周密，已成肆意妄為，縱橫捭闔之態勢，如入無人之境。我之深為憂慮，就是因為，如果我們在意識形態領域失敗了，則我們在其他三條戰線的成就，政治經濟軍事戰線的勝利，不過是曇花一現，終究不保。

　　所以，共產黨生死存亡，社會主義生死存亡，都聚焦于第四條戰線，意識形態領域的斗爭，鹿死誰手。而我判斷，五年之后，至多十年，勝負即判。

　　我們這些左翼隊伍，我已逾花甲之年，居然還算是小弟弟。五年之后，我們垂垂老矣，以現在青黃不接情況，即使我們后繼有人，也必然零星散落，身單力薄，吶喊乏力。我們共產黨還有繼續退敗的時間空間嗎？！思之不寒而栗呀。

　　第三，當前意識形態斗爭，百事待議，百事待興，但雙方在意識形態的兵家所必爭，均聚焦于保護還是詆毀我們的民族英雄。

　　保護了我們的民族英雄，就保護了我們的民族歷史民族記憶民族精神，就恢復了中華民族的英雄情懷。一個恢復了英雄情懷的偉大民族，理想信念，理論自信，道路自信，均成為題中應有之意。反之，如果我們的“去英雄化”民族心態得不到糾正，一個沒有英雄情懷的民族，所謂理想信念，理論自信，道路自信，制度自信，則皆為虛幻。

　　因此我說，歷史虛無主義否定英雄的本質，是否定我們的革命歷史，否定共產黨人民軍隊人民革命和共和國的歷史，否定共產黨執政共和國建立的歷史必然性和歷史正當性，是在挖共產黨人民軍隊人民革命和共和國歷史的祖墳。陰險毒辣，莫過于此。

　　第四，制定《保護法》，是基于我國特殊情況的歷史必然，是中華民族偉大復興的歷史必然，是我國民族英雄革命歷史亟需立法保護之必然，而且，時不我待。

　　二、呼吁制定《保護法》，因為狼牙山五壯士名譽案的大勝，因法院判決的重大法理突破，而有了法理依據

　　《保護法》，本質是對民族英雄實行特殊保護。應該表現在兩個方面，第一，實行嚴格保護主義；第二，運用國家力量保護。

　　我們目前之所以舉棋不定，主要是基于傳統法理，基于古羅馬法和西方法律的傳統，似有依據不足之慮。按照傳統的法理，公法和私法的劃分，公法，調整國家和公民的關系，體現國家力量；私法，調整公民法人之間的關系，體現契約自由原則。而名譽權問題，傳統屬于私法范疇，國家似乎不應干預。

　　歷史虛無主義的一個觀點就是，審判機關應該以謙卑的態度行事，言外之意，就是名譽權問題屬于學術領域的爭議，應由學術領域自己解決。干你法院何事？在狼牙山五壯士名譽案勝訴之前，這些理論，因其強大的西化法理影響，可以使我們的立法機關躊躇止步，但在狼牙山五壯士名譽案勝訴之后，則已經為立法機關提供了司法案例方面的依據。

　　狼牙山五壯士名譽案，其中一個重大突破和經典之處，就是在社會主義法治理論指導下，認定英雄名譽，已經內化為社會主義核心價值觀的重要內容，內化為社會公共利益的重要元素。而民族英雄所代表的革命歷史，也已經在憲法序言中表述無疑。

　　所以，保護英雄名譽，屬于國家調整的范疇，就要突破傳統的，來自西方的公法和私法劃分方法。保護英雄名譽，應該成為國家直接調整的范圍。這就為制定《保護法》在法理上提供了依據。

　　三、言之于此，似乎意猶未盡。狼牙山五壯士名譽案，實際蘊含了無限豐富之信息和內容，可以和政治、思想、文化、理論、法律各個領域直接對接，并應該轉換成為當前反擊歷史虛無主義斗爭的有力武器

　　承辦狼牙山五壯士名譽案，使我深刻感受到，在依法治國的大背景下，意識形態斗爭，特別表現在和歷史虛無主義的斗爭，而且直接表現為意識形態斗爭的法律化。意識形態斗爭法律化，不是只有在法律領域才有意識形態斗爭，而是西方敵對勢力，接過依法治國的口號，在法律的形式下，和共產黨進行各個方面的意識形態斗爭。狼牙山五壯士名譽案，本身就是以法律形式進行的意識形態領域的重大政治斗爭。意識形態斗爭政治化法律化，是當前意識形態斗爭的顯著特點。所以我說，分析意識形態斗爭，要有大局意識，政治意識，法律意識。

　　四、我在十六年前，英國留學時，有一個重要的想法，就是“人類歷史發展規律是雙主線多元化從低級向高級發展”的規律

　　雙主線，一條，是以海洋文化為主的歷史發展主線。一條，是以黃土文化為主的歷史發展主線；兩條主線，又呈現多元化發展態勢，但都會各自依據內在發展規律，從低級向高級發展。

　　兩條主線，在歷史發展一定階段，互不相交，但可以并行，并且相互學習，取長補短，共同提高，最終，依照各自發展規律，發展到更高級的社會形態。同時，由于黃土文化的發展主線，顯然還弱于海洋文化發展主線，作為社會制度的競爭，西方資本主義制度，必然出于國家利益，而會千方百計排擠遏制社會主義制度的發展，由此引申出一個必然結論，我國改革開放，千頭萬緒，百事待興，但鞏固國家政權和共產黨的領導地位，唯此為大。

　　我大膽預言，如果這一想法，最終為我國主流理論所承認，無疑是馬克思主義理論的一大突破。但是，如果我們僅僅固守在傳統的五階段單主線發展理論，不但很多問題，在理論和實踐中均無法解決，而且只能堅持社會主義一定代替資本主義的目標。我個人認為這一理論已經過時。由此，雙主線多元化從低級向高級發展的歷史規律，決定中國社會主義制度和中華民族偉大復興，既要向西方學習，也一定要走自己的獨特道路；引申開來，我說，在法律法理方面，法學理論也要有新的視角，新的突破。

　　如果我們只是囿于傳統來自西方的法律法理，則無法站高看遠，也無法有法律法理創新的大局觀大視角。令人興奮的是，狼牙山五壯士名譽案，給我們提供了一個可供借鑒的大局觀大視角。

　　還有很多，言猶未盡。下筆匆匆，僅供參考。

敬禮！

趙小魯律師

 2016-10-22  9:30

　　（作者系北京市趙曉魯律師事務所主任律師、昆侖策研究院首席法律顧問；【原創】來源：昆侖策網）

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