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       中共中央黨校退休教授王長江是位知名人物，他在中央黨校黨建教研部主任位置上的雷人言論眾所周知。而今雖然已經(jīng)退休，但作為全國政協(xié)委員，他在政協(xié)會議上再次發(fā)聲，大談“防左”。以下引文均見《王長江委員：改革進入深水區(qū)，需要進一步推進理論創(chuàng)新》(財新網(wǎng)2017全國兩會報道)

王長江認(rèn)為：

　　“近年來，經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活水平提高了，但一個突出問題是社會矛盾，社會意識裂痕加深，社會共識越來越薄弱。在許多重大問題上，人們的看法存在著分歧，有的還明顯對立。我認(rèn)為，問題的根源在于理論創(chuàng)新不夠，政治學(xué)理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，以前改革在淺水區(qū)，很多問題被繞過去了，但現(xiàn)在改革進入深水區(qū)，有的問題不得不碰，這就需要進一步推進理論創(chuàng)新。”

　　王長江注意到了“社會意識裂痕加深，社會共識越來越薄弱”，“人們的看法存在著分歧，有的還明顯對立”的現(xiàn)象，而其根源在他看來是“理論創(chuàng)新不夠”。似乎人們在思想上的分裂乃至對立，不是社會現(xiàn)實與社會地位的產(chǎn)物，而是源于理論問題。似乎只要實現(xiàn)了他希望的“理論創(chuàng)新”，人們看法的分歧與對立就會消解，社會意識裂痕就能彌合。

　　作為中央黨校黨建部前主任、“享受國務(wù)院特殊津貼專家”，“理論創(chuàng)新”正是王長江教授的本職工作。于是，按王長江教授自己的邏輯，應(yīng)當(dāng)對“社會意識裂痕加深，社會共識越來越薄弱”負(fù)主要責(zé)任的，正是他自己及其同事們。

　　大概是意識到了這個潛在的邏輯陷阱，王長江教授暗示，“理論創(chuàng)新不夠”的原因在于“用行政手段解決學(xué)術(shù)問題”。亦即他們?nèi)狈ψ銐虻膶W(xué)術(shù)自由，限制了其“理論創(chuàng)新”。去年風(fēng)頭正勁的他在網(wǎng)絡(luò)上一片討伐聲中黯然退休，或許就是“用行政手段解決學(xué)術(shù)問題”的一個例證。

　　王長江顯然認(rèn)為“左”是他們“理論創(chuàng)新”的攔路虎：

　　“在我們黨內(nèi)，‘左’的東西一度很有影響。‘左’的東西的一個最大特點，就是拿大帽子嚇人。當(dāng)人們被這種大帽子嚇唬住時，理論創(chuàng)新就很難向前邁步。”

　　這年頭最頻繁地出現(xiàn)的大帽子是“抹黑改革開放”、“文革思維”、“堅持階級斗爭理論”、“主張閉關(guān)鎖國”等等。一些理論大腕，在事實和邏輯面前理屈詞窮之際，總是拋出這些帽子，堵別人的嘴。王長江敢舉出使他難堪的“大帽子”嗎?如果那真的只是“帽子”而已，有什么好怕的?直陳你的證據(jù)和邏輯好了。作為學(xué)者，唯一要尊重的不就是證據(jù)和邏輯嗎?

　　王長江怕“左”，那他心目中的“左”是什么呢?

　　“在中國當(dāng)前的話語中，‘左’‘右’概念含混不清。說到‘左’就是僵化、保守，說到‘右’就是激進。”

　　“‘左’是‘還走不走’的問題; ‘右’是‘朝哪個方向走’”的問題。”

　　可憐的教授，居然不知道“左”、“右”都是方向問題，是走那條道路的問題。對任何一個社會，方向問題都先于走不走的問題。哪怕王長江教授出了中央黨校大門走到街上，也要先決定去哪兒，然后才會邁步。如果王教授站在黨校大門口，一步不邁，決不會有人據(jù)此稱他為“左派”。

　　過去近四十年，中國走了一條靠利潤極大化機制配置社會資源的道路，用當(dāng)局的正式語言就是：“讓市場對資源配置起決定性作用”。作為共產(chǎn)黨中央黨校的教授，王長江想必讀過馬克思的原著，當(dāng)然知道，這就是資本主義經(jīng)濟體的本質(zhì)特征。

　　如此配置社會資源近四十年后，統(tǒng)計數(shù)據(jù)清晰地顯示：逐利資金高速積累，而社會公眾的消費資金相對于逐利資金日漸萎縮，導(dǎo)致了產(chǎn)能越來越超過有效需求，以至于“去產(chǎn)能”成了當(dāng)局的要務(wù)。為維持經(jīng)濟體的運轉(zhuǎn)，當(dāng)局不得不持續(xù)以高于經(jīng)濟增長的速度發(fā)行貨幣，結(jié)果導(dǎo)致貨幣的增速遠(yuǎn)超過可交易財富的增速，埋下了通貨膨脹的地雷。利潤極大化機制高效率地將膨脹的貨幣集中到資本家手中，于是在產(chǎn)能過剩后接著出現(xiàn)了資本過剩。當(dāng)今中國經(jīng)濟面對的問題蓋源于此。對其系統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析見《中國困境的政治經(jīng)濟學(xué)透視》(http://pan.baidu.com/s/1kUVbz5H)。被中國的公知們奉為楷模的美、歐、日經(jīng)濟體，同樣遇到了無法解決的困境，導(dǎo)致“黑天鵝”亂飛。事實再一次大規(guī)模地證明：資本主義經(jīng)濟體不可持續(xù)，它只能導(dǎo)致破壞性的沖突和人類的災(zāi)難。

　　面對這樣的局面，我們該走向何方?難道不應(yīng)該進行一場坦率的、務(wù)實的、深入的學(xué)術(shù)討論嗎?作為中國共產(chǎn)黨中央黨校的前教授，王長江難道不應(yīng)該在這樣的學(xué)術(shù)討論后再決定自己的“理論創(chuàng)新”走向何方嗎?

　　作為理論大腕的王長江教授顯然對此不肖一顧，他早就選擇了自己的走向：

　　“經(jīng)濟發(fā)展成績很大，但順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新的政治和社會理論沒有跟上來。經(jīng)濟發(fā)展有一套自己的邏輯，而政治學(xué)理論則基本沒有擺脫傳統(tǒng)的以計劃經(jīng)濟為基礎(chǔ)的解釋框架，兩者發(fā)生激烈矛盾，導(dǎo)致社會共識淡薄，阻礙了改革進程”

　　“到底是順應(yīng)市場的邏輯，去改變行政體制中一些不適應(yīng)市場經(jīng)濟的東西，還是改不動的就不改了?我認(rèn)為必須‘壯士斷腕，殺出一條血路’，深化行政體制改革使它更順應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展。”

　　“在經(jīng)濟領(lǐng)域，首先要明晰產(chǎn)權(quán)制度，到底用一種什么觀念看待產(chǎn)權(quán)。過去強調(diào)更多的是要個人服從集體，公有財產(chǎn)神圣不可侵犯，私有財產(chǎn)不可侵犯，少了‘神圣’二字，就可以看出差距。”

　　可見王長江的“理論創(chuàng)新”方向異常清晰：

　　其一，堅持“市場邏輯”，亦即資本邏輯;

　　其二，政治改革(他技術(shù)性地使用了“行政體制改革”這個術(shù)語)必須順應(yīng)市場邏輯;

　　其三，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。

　　為此，王長江疾呼“壯士斷腕，殺出一條血路”!

　　網(wǎng)上不少人指控王長江反黨，我不認(rèn)識王長江，不知道他是否反黨。可以判斷的是：王長江肯定反共。因為他肯定讀過《共產(chǎn)黨宣言》：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”

　　其實當(dāng)今反共的大有人在，只要不觸犯刑律，也沒人拿他怎樣。令人作嘔的是，堅決反共的王長江，卻長期鉆營于共產(chǎn)黨的中央黨校，此人的人品可見一斑。令人深思的是，共產(chǎn)黨的中央黨校居然讓這般人品的角色，被評為全國優(yōu)秀留學(xué)回國人員、獲國務(wù)院特殊津貼、當(dāng)選“中華十大教育英才”、被批準(zhǔn)為全國先進工作者，更盤踞在黨建教研部主任的位置上多年，這意味著什么?

    原題：王中宇：王長江的“理論創(chuàng)新”方向