在日本即將通過(guò)安保關(guān)聯(lián)法案之際,高知縣一所高中“與時(shí)俱進(jìn)”,將創(chuàng)設(shè)“自衛(wèi)隊(duì)專科”培養(yǎng)“少年兵”。其中竟然就有刺刀拼刺課程!
9月9日,夏季達(dá)沃斯論壇在大連舉行,星耀全球的企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家齊聚一堂,縱論中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)咬緊陣痛的牙關(guān)、邁出堅(jiān)實(shí)的步伐,正努力積蓄力量。
這些年來(lái),鄉(xiāng)村學(xué)校一邊因“分散浪費(fèi)教育資源”被詬病,一邊又不得不承擔(dān)陪伴偏遠(yuǎn)貧窮地區(qū)孩子成長(zhǎng)的作用。
在筆者看來(lái),騰訊掀起的這場(chǎng)公益圈的資本盛宴,雖然懷揣著美好的愿景,卻也恰好暴露出中國(guó)公益行業(yè)普遍存在的一個(gè)痼疾。
習(xí)近平總書記的一個(gè)論斷:“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義,而不是其他什么主義,科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟,丟了就不是社會(huì)主義。”我們必須牢記于心。
當(dāng)用“China”,特別是用其背后那套認(rèn)知框架,來(lái)討論“中國(guó)”的時(shí)候,“中國(guó)”自身的變動(dòng)、雜糅和多元性,就被西歐現(xiàn)代國(guó)家體系所強(qiáng)調(diào)的那種界限感和同質(zhì)性取消掉了。
我們應(yīng)基于中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)驗(yàn),樹(shù)立自主意識(shí),深入挖掘并彰顯中國(guó)的政治發(fā)展力與競(jìng)爭(zhēng)力,適時(shí)推動(dòng)和引導(dǎo)包括“民主化”研究在內(nèi)的國(guó)際政治議程的轉(zhuǎn)向。
中國(guó)當(dāng)前的轉(zhuǎn)型是多重復(fù)合轉(zhuǎn)型,其難度、復(fù)雜性都是空前的,它意味著外部環(huán)境的多變性、復(fù)雜性、難測(cè)性,因此人的心理壓力會(huì)更大,發(fā)生問(wèn)題的可能性也更大。
西方所謂的“普世價(jià)值”,是在西方歷史文化基礎(chǔ)上形成的,反映著壟斷資本的利益和意志,是為西方國(guó)家稱霸全球服務(wù)的一套價(jià)值觀念。任何價(jià)值觀都是有階級(jí)性政治性的。
盲從西方“普世”價(jià)值只會(huì)導(dǎo)致民族復(fù)興受挫,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀則有助于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。必須旗幟鮮明地抵制西方“普世”價(jià)值,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在現(xiàn)象層次上,社會(huì)主義與資本主義是有共同之處的,只看現(xiàn)象,就往往會(huì)把資本主義社會(huì)說(shuō)成是社會(huì)主義,而把社會(huì)主義社會(huì)說(shuō)成是資本主義。社會(huì)主義有本質(zhì)內(nèi)涵。
如今中國(guó)強(qiáng)大了,緊張局面就出現(xiàn)了。考慮到中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,美國(guó)一些人認(rèn)為中國(guó)崛起是對(duì)美國(guó)利益的挑戰(zhàn)和威脅。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)部邏輯規(guī)律的必然結(jié)果,也是我國(guó)現(xiàn)階段各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀的客觀要求。
那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已散去,但戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾并未消失,世界和平正義仍然面臨嚴(yán)重威脅。在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻,我們尤其需要大力弘揚(yáng)偉大的民族精神。
把世界社會(huì)主義的多樣化發(fā)展視為歷史的進(jìn)步,視為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的客觀要求和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì),視為社會(huì)主義的希望之所在。
——武裝社會(huì)主義明天的建設(shè)者
社會(huì)主義的接班人不能只是具有技術(shù)能力和創(chuàng)新性,他們也必須采用馬克思主義的立場(chǎng)和運(yùn)用馬克思主義的方法來(lái)履行自己的歷史使命。
中國(guó)過(guò)去三十年,很多優(yōu)秀的東西都丟掉了,道德、操守、文化、誠(chéng)信,它使所有人都變成經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,一切都是錢為大。
全面深化改革,進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,必須毫不動(dòng)搖“堅(jiān)持公有制主體地位”,毫不動(dòng)搖“鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。
習(xí)近平同志明確論述:“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征。”
——學(xué)習(xí)習(xí)近平《做焦裕祿式的縣委書記》
習(xí)近平指出:在黨的組織結(jié)構(gòu)和國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)中,縣一級(jí)處在承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障民生、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要基礎(chǔ),是干部訓(xùn)練基地。
—— 學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文明的重要論述
法治是人類文明的重要成果之一,要把法治作為治國(guó)理政的基本方式,實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè),弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,建設(shè)社會(huì)主義法治文化。
此前后國(guó)際間盡管出現(xiàn)了一些針對(duì)中國(guó)匯改的批評(píng)聲音,但較諸以往卻明顯低調(diào)、溫和,這和此番人民幣匯率的波動(dòng)幅度,顯得有些不那么“配套”。
如果歷史真相被掩蓋、篡改、抹殺,以主觀惡意杜撰臆想歷史真實(shí),必然導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義粉墨登場(chǎng)。任由歷史虛無(wú)主義頻現(xiàn),政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)均無(wú)法幸免。
毛澤東曾經(jīng)把青年人比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng) 。能不能把我黨我軍、我們國(guó)家歷史上那些最有價(jià)值、最有感召力的部分凝聚民族的強(qiáng)大精神元素傳下去,是我們的責(zé)任。
研究型大學(xué)從來(lái)不以就業(yè)為導(dǎo)向,從來(lái)不該在大學(xué)里談就業(yè)。就業(yè)只是一個(gè)出口,大學(xué)辦好了自然會(huì)“就業(yè)”,怎么能以“就業(yè)”為目的來(lái)辦大學(xué)。
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務(wù) 新前景 ?
? 國(guó)策建言 ?
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? 雄安新區(qū)建設(shè) ?
? 黨要管黨 從嚴(yán)治黨 ?
? 社會(huì)調(diào)查 ?